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勸善戒惡
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獎勵善人，而懲戒為非做歹者。參見「勸善懲惡」條。《藝文類聚．卷四十．禮部下．諡》：「《五經通義》曰：諡者死後之稱，累生時之行而諡之。生有善行，死有善諡，所以勸善戒惡也。」
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懲惡勸善
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語本《左傳．成公十四年》：「春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善，非聖人誰能脩之。」對邪惡懲戒，以勸勉人為善。漢．荀悅《漢紀．元帝紀上》：「賞罰者，國家之利器也，所以懲惡勸善，不以喜加賞，不以怒增刑。」
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惡衣蔬食
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形容生活儉約樸實。《三國志．卷三九．蜀書．董和傳》：「和躬率以儉，惡衣蔬食，防遏踰僭，為之軌制。」也作「惡衣惡食」。
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白腹秧雞（白胸苦惡鳥）
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Amaurornis phoenicurus
體長約29公分。喙黃綠色，上喙基部紅色，腳黃綠色。背部石板黑色，胸、腹部白色，下腹部以及尾下覆羽栗紅色，尾羽短。雌雄相似。幼鳥喙、腳褐色，背部灰褐色，腹部黃白色。
共4亞種，分布於亞洲東部、南部及東南部，包括印度、中南半島、中國東南、印尼等。少數較北方地區的族群為候鳥。
通常單獨出現在低海拔地區的稻田、沼澤、湖畔、溝渠、池塘地區。性羞怯、警覺性高，不容易見到，平時安靜，但是在春夏的清晨和黃昏的時候，其單調重複的“姑惡…姑惡…”的叫聲卻常常可以聽到，叫聲常常持續很久，有時夜間亦可以聽見。通常沿著岸邊或是草叢小心地行走，遇到威脅就會快步跑入草叢中，有時也會在水中浮游，有時則會在離水域甚遠的草地或是林地中出現，夜宿於低矮的枝幹上。食物為水生植物、昆蟲或種子。繁殖期5～6月，巢材為枯枝和枯葉，每窩約產卵4枚，卵為乳白色，有朱紅色小斑。
鳥綱(Class Aves)
鶴形目(Order Gruiformes)
秧雞科(Family Rallidae)
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惡濕居下
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討厭潮溼，卻又住在低窪的地方。比喻想法與行為相違背。《孟子．公孫丑上》：「仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。」
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惡稔貫盈
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稔，成熟。貫，錢串。惡稔貫盈比喻作惡極多，已到末日。《梁書．卷五六．侯景傳》：「而惡稔貫盈，元凶殞斃，弟洋繼逆，續長亂階。」也作「惡貫滿盈」。
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惡積禍盈
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形容作惡太多，末日已到。《文選．丘遲．與陳伯之書》：「北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。」也作「惡貫禍盈」。
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罪惡昭著
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罪惡十分明顯。如：「他連續犯案十餘件，罪惡昭著，今被判刑，罪有應得。」也作「罪惡昭彰」。
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嫉惡好善
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痛恨邪惡，喜好善良。《舊唐書．卷七○．王珪傳》：「至如激濁揚清，嫉惡好善，臣於數子，亦有一日之長。」也作「好善嫉惡」
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惡旨酒
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［張子全書‧西銘］中有：「惡旨酒，崇伯子之顧養。」之句。「惡旨酒」為憎惡美酒之意。［孟子‧離婁下］有：「禹惡旨酒而好善言。」又：「博奕，好飲食，不顧父母之養，二不孝也。」［戰國策‧魏策］亦載：「儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒。曰：後世必有以酒亡其國者。」按禹之父（鯀）為崇國之伯爵，故稱禹為崇伯子。禹喝了美酒，知道美酒能使人沉迷，又縱酒逞慾則易肇事，都影響人的正當作為，所以疏遠了獻酒者，並戒絕飲酒以遏止私慾，是能顧養本性的孝子。
張載認為人為天地之氣所構成，故人之形體賦有天地之性，存有天地之理。君子應存心養性，以通達天理。而最能迷亂人之本性者，當推美酒，酒不... |
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貓頭鷹博士