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東方朔     
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傲言道﹕『像我這樣的人﹐才是所謂的避世在朝廷之中呢﹗』。不望榮達﹐以詼諧的舉動及饒舌隱藏機鋒﹐肆無忌憚的言行﹐自由自在的生活在武帝宮廷之中的東方朔﹐也自認是宮中的滑稽。有一次宮廷的學者們指摘東方朔的生活方式道﹕『蘇秦．張儀以辯舌晉昇為６國的宰相﹐而君身懷無比的博識又能言善辯﹐臣事明君達數十年﹐為何卻不能擔任重職﹖』於是東方朔道﹕『彼一時此一時也﹐不可同列而論。蘇秦．張儀之時周室衰微﹐諸侯爭霸﹐若得能人者則強大﹐不能得者則滅亡。仕官者其言說若被接受就可以就高位。但是現在聖帝君臨﹐天下安泰﹐並非求能人的情勢。若是蘇秦及張儀生...
奕訢     
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人名。（西元1832～1898）清宣宗子，文宗立，封恭親王，英法聯軍入京，文宗出奔，奕訢留守，與訂條約；同治、光緒間，歷參大計，慈禧太后嚴憚之，後任軍機大臣，總理各國事務衙門。卒諡忠。
嚴明     
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2.嚴格公正而分明。《三國演義》第一八回：「紹混淆是非，公法度嚴明。」《初刻拍案驚奇》卷一○：「那些衙門中人雖是受了賄賂，因憚太守嚴明，誰敢在傍邊幫襯一句！」
積薪居上     
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稱》。 (2) 黯：汲黯，字長孺，西漢濮陽人，生卒年不詳。性剛直，守節死義，直言極諫，甚為武帝所敬憚。 (3) 褊心：心胸狹窄，且性情急躁。褊，音ㄅ｜ㄢˇ。 (4) 望：怨恨。 (5) 上：皇帝。此指漢武帝。〔參考資料〕 《淮南子．繆稱》老子學商容，見舌而知守柔矣；列子學壺子，觀景柱而知持後矣。故聖人不為物先，而常制之其類，若積薪樵，後者在上。人以義愛，以黨群，以群強，是故德之所施者博，則威之所行者遠，義之所加者淺，則武之制者小矣。
笑比黃河清     
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黃河水由混濁變為清澈，極不可能。笑比黃河清比喻笑容極為難見。《宋史．卷三一六．包拯傳》：「拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清。」
時中     
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合乎時宜而無過與不及。《禮記．中庸》：「君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」
言聽計行     
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說的話、出的計謀都被採納聽從。形容深被信任。《新唐書．卷一二六．魏知古等傳．贊曰》：「觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽計行，力不難而功已成。」也作「言聽計從」、「言聽計用」、「言從計納」、「言從計行」。
熱腸古道     
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之，楊蓉裳先生宅相也。古道熱腸，頗有任俠氣。余因馬君相如，獲與君交。余多愁，復性懶，君馳書規誡，言不憚煩。
撞騙招搖     
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即「招搖撞騙」。見「招搖撞騙」條。01.清．張集馨《道咸宦海見聞錄．庚申六十一歲》：「省城大吏，原未必盡不識字，大約皆憚于用心，來文約略流覽，稿件莫辨是非，幕友遂得高下其手，書吏亦撞騙招搖，而不肖官員，視為終南捷徑。」
不畏強禦     
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為官剛正，不怕權勢的威逼。《梁書．卷二六．陸杲傳》：「杲性婞直，無所顧望。山陰令虞肩在任，贓汙數百萬，杲奏收治。……杲在臺，號稱不畏強禦。」也作「不避彊禦」、「不憚強禦」、「不畏彊禦」。
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