:::
共 146 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
小調
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種流傳於民間的俚俗歌曲。曲調流暢，結構工整。唱詞呈現三、五不等的句型，且富於變化，亦因流傳而趨於穩定。並多用襯字、襯句來擴充音樂結構，以加強情感的表達。內容以描述歷史傳說故事、忠孝節義事為多。也稱為「小曲」。
|
|
夕陽簫鼓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樂曲名。琵琶古曲，為琵琶文曲中的代表作品之一。全曲原分七段，李芳園擴充至十段，列有「夕陽簫鼓」、「花蕊散回風」……小標題，曲調優美流暢，曾改編成絲竹合奏曲〈春江花月夜〉。也稱為〈潯陽琵琶〉、〈潯陽曲〉、〈潯陽夜月〉。
|
|
內部聯盟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，但是政治遊戲也會發生。例如，發生在基層人員和行政人員之間，或者發生在校長之間。當校長們去建立王國和擴充他們學校的預算時，經常都犧牲了學區內其它學校的利益。 意識型態的內部聯盟有時意識型態的內部聯盟控制了組織；這種情形是由於意識型態系統在組織中廣泛流佈，因而成為組織的主宰者。例如：假如學校的文化十分強烈和統一，則教師們不只是接受了它的目標而已，也會把這些目標視為如同自己所擁有的一般，行政人員於是此種文化的具體化身，似乎也就擁有了很大的權力。但是，事實上，在分享文化信念時，每個人也分享了權力。同儕關係與平等主義觀念盛行，而...
|
|
殺身成義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以孔子說：「君子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾而親仁。」（《論語．學而》）「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。因此為了維繫「仁」的標準，君子是可以犧牲性命的。孟子把孔子的「仁」用「義」來解釋，「義」就是公益，往往和個人私利是衝突的。孟子說：「生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。」（《孟子．告子上》）當「義」和「利」不可兼得的時候，為了公益，是要「捨生取義」的。性命雖是個人最大的私利，但是為了社會國家的利益，必要時可以犧牲。這正和「殺身成仁」的精神一樣，也正是傳統儒家的堅持的修身原則。
|
|
招軍買馬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.招募軍士，購置戰馬。比喻組織或擴充軍事力量。《三國演義》第一六回：「玄德在小沛招軍買馬，不知何意？」明．梁辰魚《浣紗記》第三二齣：「那越王積怨既深，日夜招軍買馬，積草聚糧，只要來報仇。」也作「買馬招軍」、「招兵買馬」。
|
|
牧養納畜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
術數用語。指買入家畜。如：「張三看好了黃道吉日，準備牧養納畜，擴充事業。」
|
|
買馬招軍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.招募軍士，購置戰馬。比喻組織或擴充軍事力量。明．湯顯祖《還魂記》第一九齣：「有這等事！恭喜了，借此號令，買馬招軍。」也作「招兵買馬」、「招軍買馬」。
|
|
聯合國糧農組織
瀏覽人次:0
收藏人次:0
聯合國附屬機構之一。西元一九四五年十月十日成立，總部設於羅馬。創立主旨為杜絕飢餓、減少貧窮、提高營養水準、保障食品安全，並增進全人類的經濟社會福祉，為世世代代有效而永續地經營自然資源，包括土地、水、空氣、氣候與生物基因等。英文簡稱為FAO。
|
|
北港媽祖廟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
雲林縣的朝天宮，供奉媽祖。為臺閩地區的第二級古蹟。初建於雍正八年，乾隆十六年重修，經不斷擴充，方具今日規模。和大甲鎮瀾宮同是臺灣最重要的媽祖寺廟，並為媽祖信仰中心。也稱為「媽祖廟」、「天后宮」。
|
|
北轅南轍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
好，反而使他離楚國愈遠。今天大王您想成就霸王之業，取信於天下諸侯，依仗著強大的軍力去攻打趙國，想藉此擴充領地，提高聲望，其實這樣的舉動愈多，愈失信於天下，離成就霸王事業的心願也就愈遠，這不正如想到楚國卻往北方走一樣，永遠達不到目的！」後來這個故事被濃縮成「南轅北轍」，用來比喻志向和行為背道而馳，現在凡是做「背道而馳」的事，都可以稱為「南轅北轍」。另外，這句成語還可引申用來比喻遙隔兩地。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士