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荒
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4.驚慌、忙亂。通「慌」。唐．盧藏用〈陳子昂別傳〉：「（段簡）將欲害之，子昂荒懼，使家人納錢二十萬。」《劉知遠諸宮調．第二》：「知遠聽得道，好驚荒，別了三翁，急出祠堂。」
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左顧右盼
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指吳質。
(4) 鷹揚：特出。比喻文名遠播，如鷹之飛揚。
(5) 鳳歎虎視：形容談吐文雅，器宇軒昂。
(6) 蕭：蕭何（？∼西元前１９３），漢初沛人，佐高祖定天下，論功第一，封酇侯。漢初律令多出其手。卒諡文終。
(7) 曹：曹參（？∼前１９０），字敬伯，漢初沛人。與蕭何同佐高祖定天下，封平陽侯，繼蕭何為相，一遵蕭規。卒諡懿。
(8) 儔：音ㄔㄡˊ，匹敵、相比。
(9) 衛：衛青（？∼西元前１０６），字仲卿，西漢平陽人。漢武帝時名將，以大將軍伐匈奴，立功，封長平侯，卒諡烈。
(10) 霍：霍去病（西元前１４５∼前１１７），西漢平陽人。善騎射，武帝時，為剽校尉，前後凡六擊匈奴，遠涉沙...
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綵
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五彩的絲織品。唐．陳子昂〈為程處弼辭放流表〉：「臣往任郎將之日，陛下特以臣貧，賜銀及綵。」
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出神入化
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，此指帝王。翰，原為羽毛，此指文字、書法。
(4) 趙孟頫：西元１２５４∼１３２２，元湖州人，字子昂，號松雪道人，官翰林學士承旨。工於書法，尤善行楷，亦善畫山水，兼工人物，為畫家南宗。詩文並佳，有《松雪齋集》等書。卒贈魏國公，諡文敏。
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蛛絲馬跡
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形似棗核，絲束放於中空部分。 ◎２唐．楊筠松《龍經．上經撼龍經．武曲星》武曲尊星性端莊，纔離祖宗即高昂。星峰自與眾星別，不尖不圓其體方。高處定為頓笏樣，且是無腳生兩傍。如與星峰止一二，方岡之下如驅羊。方岡或為四角帳，帳中出帶微飛揚，飛揚要得穿帳去，帳上兩角隨身張。枝葉不多關峽少，卻有護衛隨身防。帶旗帶節來擁護，旌節之峰多是雙，更有刀劍同護送。刀劍送後前圓岡，離宗斷處多失脈。拋梭馬跡蛛絲長，梭中自有絲不斷。
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違
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1.離開、離別。如：「久違」、「睽違」。唐．喬知之〈擬古贈陳子昂〉詩：「節物感離居，同衾違故鄉。」
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生氣
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1.萬物生長發育的狀態。《禮記．月令》：「季春之月，……生氣方盛，陽氣發泄。」《老殘遊記》第一一回：「譬如秋冬的肅殺，難道真是殺嗎？只是將生氣伏一伏，蓄點力量，做來年的生長。」
2.生者的精氣、靈氣。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「廉頗、藺相如雖千載上死人，凜凜恆如有生氣。」《老殘遊記二編》第九回：「我看你一身的生氣，決不是個鬼，一定要還陽的。」
3.活力，生動活潑的朝氣。南朝梁．鍾嶸《詩品．卷下．齊諸暨令袁嘏》：「我詩有生氣，須人捉著，不爾便飛去。」《朱子語類．卷二〇．論語二．學而篇上》：「故寅卯辰屬東方，便是這仁，萬物得這生氣方生。」
4.發怒。《紅樓夢》第七四回：「三姑娘怕奶奶生氣，叫我勸著奶奶些，問奶奶這兩天可吃些什麼。」《文明小史》第一〇回：「傅知府聽了這話，愈加生氣。」
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王維
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同為那個時期的重要代表。前期詩歌，富於進取精神，譏刺貴戚宦官，譴責紈挎子弟，抒寫遊俠意氣，情調慷慨激昂，充滿浪漫主義豪情。後期詩歌，因世途險惡，崇奉佛教，而以描寫田園山水景物、表達閒情逸致、宣揚隱士生活和佛教禪理為主。所寫山水田園詩，數量多，藝術成就高，最能代表王維的藝術風格。如《漢江臨泛》一首，從大處落筆，狀寫襄陽一帶的壯麗山川，氣勢雄渾，意境空闊，“江流天地外，山色有無中”一聯，成為千古名句。又如《山居秋瞑》，用細膩的筆觸，勾畫月照、泉流、竹喧、蓮動等許多富有特徵性的事物，獻給讀者一幅清新秀麗、優美和諧的秋雨之後的山...
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鄉
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3.泛指地區、處所。漢．曹操〈卻東西門行〉：「鴻雁出塞北，乃在無人鄉。」唐．陳子昂〈麈尾賦〉：「始居幽山之藪，食乎豐草之鄉。」
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聚沙成塔
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「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」。《妙法蓮華經》中記載，佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道，其實不一定要做大功德，累積小小善事也能成道。例如佛滅度後，要建塔供養其舍利子，但塔可以有很多種形式，可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃，也可以用石頭香木、磚瓦泥土，甚至小孩子玩遊戲，堆積泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲，後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
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貓頭鷹博士
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