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穿鑿附會     
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史公說：袁盎雖然不好學，可是他善於將古事融合時事，發表議論，並以仁愛之心為本體，常常徵引大義，慷慨激昂。 「附會」在此並無貶義，之後則指牽強湊合，遂有貶義。後來這兩個詞語被合用成「穿鑿附會」，用來指生拉硬扯，牽強解釋。如明．胡應麟《詩藪．內編．古體上．雜言》：「『餐秋菊之落英』，談者穿鑿附會，聚訟紛紛。」便提到有些人對〈離騷〉中「餐秋菊之落英」這句話的意思不清楚，妄加解釋，造成不少爭端。
奇貨可居     
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參考詞語︰居為奇貨注音︰ㄐㄩ　ㄨㄟˊ　ㄑ｜ˊ　ㄏㄨㄛˋ漢語拼音︰jū wéi qí huò釋義︰視為是珍奇的貨品而加以收藏。見「奇貨可居」條。 01.《聊齋志異．卷四．促織》：「市中游俠兒，得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。」　
天馬行空     
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漢武帝時以李延年為協律都尉，詔司馬相如等作〈郊祀歌〉十九章，用來祭祀天地、宗廟等，典源所收為第十章〈天馬〉。根據《漢書．卷二二．禮樂志》記載，這首詩作於元狩三年，漢武帝因為在渥洼水得到一匹西域大宛所產的良馬，傳說是天帝所乘的神馬子孫，而取名為「天馬」。詩中描述天帝賜與的天馬，奔馳時一副意氣昂揚灑脫不拘的樣子，而且速度快到像在天上飛一般。後來「天馬行空」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻文才氣勢豪放不拘。多用於詩文書法方面。例如明．劉廷振〈薩天錫詩集序〉：「其所以神化而超出於眾表者，殆猶天馬行空，而步驟不凡。」即以「天馬行空」來形容薩天錫的才思。亦用來形容浮誇不著邊際。
宇     
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5.人的儀表、風度。如：「眉宇」、「氣宇軒昂」。《晉書．卷七九．謝安傳》：「神識沉敏，風宇條暢。」
三顧茅廬     
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ǎo lú釋義︰猶「三顧茅廬」。見「三顧茅廬」條。 01.《南史．卷二六．袁湛列傳》：「（明帝）欽昂風素，頻降駕焉。及踐阼，奏事多留與語，謂曰：『我昔以卿有美名，親經相詣。』昂答曰：『陛下在田之日，遂蒙三顧草廬。』」　參考詞語︰三謁茅廬注音︰ㄙㄢ　｜ㄝˋ　ㄇㄠˊ　ㄌㄨˊ漢語拼音︰sān yè máo lú釋義︰猶「三顧茅廬」。見「三顧茅廬」條。 01.元．關漢卿《玉鏡臺．第四折》：「他如今做了三謁茅廬，勉強承伏。」　參考詞語︰茅廬三顧注音︰ㄇㄠˊ　ㄌㄨˊ　ㄙㄢ　ㄍㄨˋ漢語拼音︰máo lú sān gù釋義︰猶「三顧茅廬」。見「三顧茅廬」條。 01.元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一○．丘真人...
趾高氣揚     
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參考詞語︰足高氣揚注音︰ㄗㄨˊ　ㄍㄠ　ㄑ｜ˋ　｜ㄤˊ漢語拼音︰zú gāo qì yáng釋義︰即「趾高氣揚」。見「趾高氣揚」條。 01.明．沈德符《萬曆野獲編．卷二六．諧謔．術藝》：「若初進者足高志揚，凌轢前輩，其胸必挺而高，袍須前長後短。」 02.《東周列國志．第八五回》：「（樂）羊受觴飲之，足高氣揚，大有矜功之色。」　　參考詞語︰趾昂氣粗注音︰ㄓˇ　ㄤˊ　ㄑ｜ˋ　ㄘㄨ漢語拼音︰zhǐ áng qì cū釋義︰即「趾高氣揚」。見「趾高氣揚」條。 01.清．蘇桓〈報陳龍媒書〉：「士君子失意落節，磊塊不堪，咄嗟展轉，難以言譬。稍獲知遇，趾昂氣粗，好惡橫中，蒼白易外。」　
鶴立雞群     
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鶴站在雞群之中，非常突出。語本《晉書．卷八九．忠義傳．嵇紹傳》：「昨於稠人中始見嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞群。」比喻人的才能超群出眾，不同凡俗。《鏡花緣》第三九回：「正在談論，誰知女兒國王忽見林之洋雜在眾人中如鶴立雞群一般，更覺白俊可愛。」也作「鶴處雞群」、「群雞一鶴」。
司空見慣     
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唐司空李紳，邀蘇州刺史劉禹錫飲酒，命歌妓勸酒，劉賦詩贈李司空，有「司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸」語。見唐．孟棨〈本事詩．情感〉。後比喻經常看到，不足為奇。《警世通言．卷三八．蔣淑真刎頸鴛鴦會》：「他生得諸般齊妙，縱司空見慣也魂消！」《官場現形記》第五五回：「幸虧洋提督早已司空見慣，看他磕頭，昂不為禮。」也作「見慣司空」、「司空伎倆」。
刻骨銘心     
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01.元．劉時中〈端正好．眾生靈遭磨障套．三煞〉：「這相公愛民憂國無偏黨，發政施仁有激昂，……萬萬人感恩知德，刻骨銘心，恨不得展草垂韁。」
米珠薪桂     
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米如珍珠，柴如桂木。語本《戰國策．楚策三》：「楚國之食貴於玉，薪貴於桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。」比喻物價昂貴。《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》：「但長安乃米珠薪桂之地也，先生資釜既空，將何存立？」也作「薪桂米珠」。
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