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昂瑪突
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舞名。為雲南少數民族之祭儀，即祭寨神；凡是村寨都有寨神林為寨神的住所，並視寨神為村社中最大的保護神，每年農曆十一月或二月間舉行祭祀，主持大典者需通過神判確定為主祭人，他是神意志的代表人，神與人之間的媒介，稱為「咪谷」或「普司」一至三年改選一次，其他備條件是兒女雙全，妻子健在，也沒有受過傷者，方可成為主祭人。在祭神當月，不得參加喪事、忌吃死的牛馬等，寨神祭一般選屬牛或龍日進行，一大早，家家踩糯米粑，每家需做一個大粑粑，再做一個小粑粑放在大粑粑上面，用拖盤端著朝寨神樹的方向祭獻。中午，在「咪谷」帶領下，趕著豬、提著鴨、抬著鍋盆等到寨神林中祭祀。先把豬鴨放在中間，象徵性地給予「淨身」，再行活祭，「咪...
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挺挺昂
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仰臥。例：佢挺挺昂跌到眠床下。（他仰著跌到床底下。）
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雷利昂舞
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舞名。菲律賓塔加洛族人（Tagalog）的節慶舞蹈，舞名源自很流行的民謠「Leron, Leron, Sinta」，此舞深受里札爾（Rizal）、帕朗格（Parang）、馬里基納（Marikina）一帶之老一輩的居民所喜愛；音樂為3/4拍，表演人數不拘，一對至數對均可。
Francisca Reyes Aquino《Philippine Folk Dances Ⅱ》1960.
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帖斯里昂劇場
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劇場名。約西元前375年，古希臘的底比斯人（Thebans）於城邦首都美加洛波利（Megalopolis）所建造的，議會廳及劇場。大廳可容納約六千人，劇場約可容納二萬人。這個劇場的「柱廊」（colonnade）建築形式，被當成是舞臺背景。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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雷昂卡發洛
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人名。（西元1858～1919）義大利寫實派歌劇作曲家。生於拿坡里，畢業於當地音樂學院。在其作品《波葛里其里》發表後，一舉成名。其作品題材，捨棄歷史或通俗故事，深入探討人性的是非善惡問題，寫實而生活化。為寫實派運動的重要先鋒。其他重要作品尚有《波希米亞人》、《玫瑰皇后》、《莎莎》等。
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昂氏棘吻魚
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體圓柱形，頭部縱扁，尾部側扁。眼大，兩眼彼此靠近。口大，上頜略長於下頜；前上頜骨連合處具一鬚狀皮質突起；吻端每側各具一前棘；上下頜及鋤骨具齒。體被圓鱗；側線沿延體中部直走，幾平直；頰部及鰓蓋骨具鱗。下鰓蓋膜後端延長，蓋住胸鰭基；鰓被架6。背鰭兩個，第一背鰭低而基底短，具弱硬棘IV-VI，第二背鰭基底延長，具軟條23-25；臀鰭與背鰭相對，具軟條28-30；胸鰭鰭條18-20；尾鰭截形，或略圓形。雄魚鰓蓋上具兩眼斑，雌魚則無。第一背鰭呈黑色。
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與
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2.支助、贊助。《老子》第七九章：「天道無親，常與善人。」唐．陳子昂〈感遇〉詩三八首之一七：「豈無當世雄，天道與胡兵。」
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予
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我。同「余」。《論語．述而》：「天生德於予，桓魋其如予何？」唐．李白〈送郄昂謫巴中〉詩：「予若洞庭葉，隨波送逐臣。」
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摩頂放踵
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〈廣絕交論〉：「雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫。皆願摩頂至踵，隳膽抽腸。」
02.唐．陳子昂〈諫靈駕入京書〉：「伏自思之，生聖日，沐皇風，摩頂至踵，莫非亭育，不能歷丹鳳，抵濯龍。」
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澄
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水靜止而清澈。南朝齊．謝朓〈晚登三山還望京邑〉詩：「餘霞散成綺，澄江靜如練。」唐．陳子昂〈薛大夫山亭宴序〉：「披翠微而列坐，左對青山；俯磐石而開襟，右臨澄水。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士