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鸞鳳和鳴     
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本指陳國大夫懿氏為嫁女兒而占卜的卜辭。語本《左傳.莊公二十二年》:「初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之,曰:『吉,是謂鳳皇于飛,和鳴鏘鏘。』」後比喻夫妻倆感情和諧。《永樂大典戲文三種.張協狀元.第一六出》:「似鸞鳳和鳴,相應青雲際。」元.白樸《梧桐雨》第一折:「夜同寢同行,恰似鸞鳳和鳴。」
家徒四壁     
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01.《宋書.卷九一.孝義列傳.吳逵》:「既而逵疾得瘳,親屬皆盡,唯逵夫妻獲全。家徒壁立,冬無被褲,則庸賃,夜則伐木燒塼,此誠無有懈倦。」 02.清.袁枚《隨園詩話.補遺.卷一》:「(錢籜石)家徒壁立,賣畫為生,官至二品,屢掌文衡,而清貧如此,真古人哉!」 參考詞語︰家無四壁注音︰ㄐ|ㄚ ㄨˊ ㄙˋ ㄅ|ˋ漢語拼音︰jiā wú sì bì釋義︰猶「家徒四壁」。見「家徒四壁」條。 01.唐.吳象之〈少年行〉:「一擲千金渾是膽,家無四壁不知貧。」 參考詞語︰四壁立注音︰ㄙˋ ㄅ|ˋ ㄌ|ˋ漢語拼音︰sì bì lì釋義︰即「家徒四壁」。見「家徒四壁」條。 01.宋.沈與求〈戊申初寒偶作〉...
    
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2.一夜的時間。如:「昨天」、「今天」、「大後天」、「一天」。
如雷貫耳     
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※元.鄭廷玉《楚昭公.第四折》某乃秦昭公是也。昔年我父穆公因與楚結親,世為鄰好。近因吳國有一口寶劍飛入楚國,那吳王屢次索劍,楚王只不肯還,以此惹動刀兵,幾至滅國。有楚大夫申包胥前來借兵求救,某堅意不允,不意包胥在驛亭中,依牆而哭,七夜不絕,遂將郵亭哭倒,我想此人真烈士也。……〔申包胥做見科云〕俺楚王懸望大國救兵,不啻饑渴,大王怎生不念親好,忍坐視乎?〔秦昭公云〕大夫,因你日夜號哭,忠烈動人,某今借與你十萬雄兵,命姬輦為帥,即日救楚。……某乃姬輦是也,官封大將軍之職,主公呼喚,不知有甚差遣?令人報復去,道是俺姬輦來了也。〔卒子報科云〕姬輦到。〔姬輦做見科云〕主公喚姬輦,那廂1>使用。〔申包胥2...
    
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3.止息、停止。《論語.子罕》:「逝者如斯夫,不舍夜。」
    
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2.嘆息。《戰國策.楚策一》:「雀立不轉,吟宵哭。」
    
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2.隱藏、隱匿。如:「蟄伏」、「危機四伏」、「伏夜出」。《老子》第五八章:「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。」
夜以繼日     
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語出《孟子.離婁下》:「周公思兼三王,以施四事,其有不合者,仰而思之,夜以繼日。幸而得之,坐以待旦。」表示夜晚接著白天,一直不歇息。《漢書.卷五○.鄭當時傳》:「常置驛馬長安諸郊,請謝賓客,夜以繼日,至明旦,常恐不遍。」《大宋宣和遺事.利集》:「車駕入城,金人摽掠尤甚,小民號泣,夜以繼日,凡七日。」也作「日以繼夜」、「以夜繼日」、「夜以繼」、「夜以接日」。
六書     
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有會意,別無形聲,其失均誣矣。」(《說文解字注》)四、漢字學意義:李孝定《漢字史話》:「文字起源於圖,這是大家所公認的,俱備了形和意,一旦與語言相接合,賦予了圖畫以語言的音,於是俱備了形、音、義等構成文字的三要件,便成為原始的像形文字,這是屬於表形階段;指事已屬表意文字,它本身是從表形過渡到表意意階段的中間產物;會意自然是表意文字的主體,它是以像形為基礎而產生的;假借則已進入了表音階段,而且只有它纔是純粹的表音文字,形聲字則是了它的啟示纔產生的;但形聲字一旦產生,立即令所有造字方法失去光彩,它不但成為表音文字的主流,也...
自出機杼     
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《魏書.卷八二.祖瑩1>列傳》瑩年八歲,能誦《詩》、《書》,十二,為中書學生。好學耽書,以繼夜,父母恐其成疾,禁之不能止,常密於灰中藏火,驅逐僮僕,父母寢睡之後,燃火讀書,以衣被蔽塞窗戶,恐漏光明,為家人所覺。由是聲譽甚盛,內外親屬呼為「聖小兒」。尤好屬文,中書監高允每歎曰:「此子才器,非諸生所及,終當遠至。」……瑩以文學見重,常語2>人云:「文章須自出機杼3>,成一家風骨4>,何能共人同生活也。」蓋譏世人好偷竊他文,以為己用。 〔注解〕 (1) 祖瑩:字元珍,魏范陽遒人,生卒年不詳。少時好學耽書,以繼夜。好屬文,及長以文學見重。 (2) 語:音ㄩˋ,告訴。 (3) 機杼:織布機。比...
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