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倒屣相迎
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04.明．吳與弼〈東皋居士墓表〉：「居士姓吳氏，字士奇，號東皋。代為東平名族。……。為人豪邁閒曠，客至，倒屣相迎。款語《詩》、《書》，忘其朝夕。酒半輒高歌，激烈有蕭洒出塵之想。」
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觴
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酒杯、酒器。如：「銜觴賦詩」。《韓非子．十過》：「平公提觴而起為師曠壽。」《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「又命以巨觴行酒，三更始罷。」
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局
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2.狹小、不寬廣。《管子．白心》：「大者寬，小者局。」《周書．卷四九．異域傳．序》：「兩儀之間，中土局而庶俗曠。」
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夜闌人靜
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深夜人聲寂靜。明．凌濛初《紅拂記》第一齣：「只等夜闌人靜，再作區處。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「約莫一更時分，夜闌人靜，燦若久曠之後，慾火燔灼。」
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自暴自棄
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本指言行違背仁義。語本《孟子．離婁上》：「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」後多指自甘墮落，不求上進。《紅樓夢》第四八回：「探春黛玉都笑道：『誰不是頑，難道我們是認真作詩呢。若說我們認真成了詩，出了這園子，把人的牙還笑倒了呢！』寶玉道：『這也算自暴自棄了。』」《文明小史》第一二回：「今諸君不勉圖進步，忽然半途而廢起來，不但對不住某君，而且亦自暴自棄太甚！」
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聚沙成塔
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《妙法蓮華經．方便品》如是諸人等，皆已成佛道。諸佛滅度後，若人善軟心，如是諸眾生，皆已成佛道。諸佛滅度已，供養舍利者，起萬億種塔，金銀及玻，硨磲與碼，玫瑰琉璃珠，清淨廣嚴飾，莊校於諸塔；或有起石廟，旃檀及沉水，木并餘材，磚瓦泥土等，若於曠野中，積土成佛廟；乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。若人為佛故，建立諸形像，刻琱成眾相，皆已成佛道。
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天涯海角
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※南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉（據《文苑英華．卷六八二．邊防上》引）年號武平，國即清晏，君之聞此，寧不欣躍。但昔緣王事，遊踐貴鄉，日想山川，依然舊識。吾既忝荷朝私，位逾臺袞，身持帝王之柄，手握天下之圖。故鄉如此，誠為衣繡，故人不見，還同宵錦。天涯藐藐1>，地角悠悠2>，言面無由，但以情企。今者王猷帝載，化被無垠，浮海窮山，罔不咸格，投竿負鼎，馳步蒼龍，崖穴丘園，爭趨金馬，君之才具，信美登朝，如戀本鄉，不能遊宦，門中子弟，望遣來儀，當為申聞。 〔注解〕
(1) 藐藐：曠遠廣大的樣子。
(2) 悠悠：眇遠無盡的樣子。
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管中窺豹
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決勝負，類似今日的擲骰子。樗，音ㄕㄨ。
(3) 南風不競：《左傳．襄公十八年》：「晉人聞有楚師，師曠曰：『不害，吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲，楚必無功。』」原文指楚國出兵伐晉，師曠認為南方的楚歌氣勢微弱，象徵楚軍必敗。這裡指的是樗蒲的勝負。南風，南方歌曲。競，強、盛。
(4) 瞋目：瞪大眼睛怒視。瞋，音ㄔㄣ。
(5) 荀奉倩：荀粲，字奉倩，三國魏潁陰人，生卒年不詳。有才學，好道家之言。
(6) 劉真長：劉惔，字真長，東晉沛國人，生卒年不詳。個性雅淡，好老莊，放任自適，與王羲之為好友。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷八○．王羲之列傳》
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荒
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1.空曠冷清、偏僻。如：「荒涼」、「荒郊野外」。唐．吳融〈野廟〉詩：「古原荒廟揜莓苔，何處喧喧鼓笛來。」
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徐徐
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緩慢的樣子。[例]晚風徐徐吹來，令人心曠神怡。
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