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團體計畫書
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目錄1 前言2 內涵3 關鍵字4 參考資料 前言一開團體開始進行前，必須做好許多的準備工作，而這些先前的準備工作，都與一個團體能否順利進行有著重要關聯。團體計畫書正是團體前必須要做的重要工作，有好的開始，是成功的一半，許多對團體有益想法、意見為能實施，常是因為團體領導者未能事先擬訂妥切的團體計畫；而團體的許多事件，也常是因為事先未做好妥善的團體計畫，以致於成員在活動時不太投入，讓領導者承受許多壓力。因此團體要有好的開始，一份良好且適切的團體計畫書，...
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說書
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1.講解經書義理。《墨子．耕柱》：「能談辯者談辯，能說書者說書。」《明史．卷一四○．列傳．魏觀》：「洪武元年建大本堂，命侍太子說書，及授諸王經。」
2.一種流行於民間的說唱藝術。如宋代的講史、元代的平話以及評話、彈詞等。《紅樓夢》第四三回：「園中人都打聽得尤氏辦得十分熱鬧，不但有戲，連耍百戲並說書的男女先兒全有。」《老殘遊記》第二回：「明兒白妞說書。我們可以不必做生意，來聽書罷！」也稱為「挑閃」。
3.職官名。宋朝設置，陪侍天子內廷講說經書。掌進讀書史，講釋經義，備顧問應對等事。
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書經
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書名。相傳由孔子所授，記三代以上的典謨訓誥。原本百篇，亡於秦火，其後有今文、古文二種。今文尚書係漢初伏生口授于鼂錯，凡二十九篇；古文尚書係漢魯恭王壞孔子舊宅，在壁中所得的竹簡尚書，科斗文，共四十六卷。漢孔安國曾獻古文尚書於武帝，而未得立於學官，後遂亡失；至東晉時，梅賾所獻之古文尚書五十八篇，其中二十五篇宋以來即疑其偽，然自孔穎達作五經正義，即用梅本，至今仍為一般所誦習。也稱為「尚書」。
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文弱書生
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溫文柔弱的讀書人。
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書契
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1.文字。《易經．繫辭下》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」《資治通鑑．卷一一一．晉紀三十三．安帝隆安三年》：「珪曰：『書籍凡有幾何，如何可集？』對曰：『自書契以來，世有滋益，以至于今，不可勝計。苟人主所好，何憂不集。』」
2.作為憑據之用的文字契約。《周禮．天官．小宰》：「六曰聽取予以書契。」漢．鄭玄．注：「書契，符書也。」
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尚書
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1.《書經》的別名。參見「書經」條。
2.職官名。秦置，隸屬少府，掌殿內文書。漢成帝時設尚書員，掌群臣奏章。隋、唐設尚書省，以左右僕射分管六部。明洪武十三年廢中書省，以六部尚書分掌政務。清末併六部，改尚書為大臣。
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〔隋書經籍志〕
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〔隨書經籍志〕，唐魏徵(580-643)撰。按此志的編者，今傳本題趙國公長孫無忌奉敕撰，按〔四庫隋書提要〕謂宋天聖舊本，有跋稱〔隋書〕每卷均分題撰人，十志內唯〔經籍志〕題侍中鄭國公魏徵撰。復按〔舊唐書經籍志〕的大序，錄有毋煚〔古今書錄〕序，批評元行沖的〔群書四部錄〕說：「所用書序，咸取魏文貞」，也是將〔隋書經籍志〕的作者，歸之魏徵，與天聖舊本合。今傳本題長孫無忌者，不過因〔隋書〕的十志，後來由他奉詔監修表進，故天聖以後的刻本改題他奉詔撰，並非〔經籍志〕的實際撰稿人。
徵字玄成，鉅鹿曲城人，好讀書，多通涉，隋未嘗從李密任祕書丞。唐太宗即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男，貞觀3年（西元... |
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篆書
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書體名：(1)廣義的篆書，是指隸書以前的所有書體，包括甲骨文、金文、籀文、六國文字及小篆等；狹義的篆書則指大篆及小篆。相傳大篆為周宣王太史籀所作；小篆為李斯取史籀大篆省改而成。現今所稱的篆書，則多指小篆而言。(2)王莽時六書之一，即小篆。
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〔普勞頓報告書〕（英國）
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〔普勞頓報告書〕係英國中央教育諮議會(the Central Advisory Council for Education)於一九六七年出版的，正式名稱為〔兒童及其初等學校〕(Children and Their Primary Schools)。由於此報告書係由普勞頓貴婦(lady)所領導的委員會進行調查研究的結果，故常以其名稱呼之。
〔普勞頓報告書〕主要目的在探討有關初等教育，以及初等與中等教育銜接等問題。其主要建議包括： 1.鼓勵家長關心及參與子女的教育：根據研究發現家長的教育態度遠比其教育程度、職業地位、家庭物質環境及學校，更能影響學生的教育成就。 |
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