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聲朗朗     
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形容讀的聲音清脆響亮。《鏡花緣》第二三回:「走過鬧市,只聽那些居民人家,接二連三,莫不聲朗朗。」也作「聲琅琅」。
    
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將各種圖、資料加以蒐集、組織、保存,供群眾閱覽參考的機構。
而嘆     
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目錄1 出處2 解釋3 相似詞4 例句 出處《史記˙孟荀列傳》:余讀孟子,至梁惠王問:『何以利吾國』,未嘗不廢而嘆也。 解釋讀到某段時,因有所感,所以放下本嘆息。 相似詞掩卷嘆息 例句當今許多被聯考壓榨的學子們,不再像古人一樣會廢
  〔派代亞人文教育改革建議報告〕是由美國人文主義教育哲學家阿德勒(Mortimer J. Adler)所領導的研究小組(The Paideia Group)在一九八二年所提出的一分教育改革建議報告,中譯又稱之為〔派代亞人文教育改革計畫〕。這本建議報告可說是一九八○年代的人文主義教育學者對美國基礎學校教育的改革宣言。在此建議報告發表之後,引起了教育界廣泛的爭辯和迴響,為了回答這些人士所提出的疑難問題,研究小組又於一九八三年發表第二本報告,名稱為〔「派代亞計畫」的問題及其可行性〕(paideia problems and possibilities)。在一九八四年又提出〔派代亞課程計畫〕...
    
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1.讀人。《後漢.卷八二.方術傳下.費長房傳》:「長房曾與人共行,見一生黃巾被裘,無鞍騎馬,下而叩頭。」唐.韓愈〈與鄂州柳中丞〉:「閤下生也,詩禮樂是習,仁義是修,法度是束。」
2.不通世務的迂儒。《宋.卷七七.沈慶之傳》:「治國譬如治家,耕當問奴,織當訪婢。陛下今欲伐國,而與白面生輩謀之,事何由濟?」
〔告德意志國民     
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  在普法戰爭期間,普魯士哲學家費希特(Johann Gottlieb Fichte, 1762~1814)曾從軍以貢獻一己之力。及至普魯士戰敗,普法簽訂和約,法軍占領柏林,他以嚴肅的心情,於一八○七年至一八○八年,在柏林科學院作了十四次的公開講演,後來集成〔告德意志國民〕,於一八○九年出版,一九七○年曾經再版。在十四次的講演中,有關教育的為第二講、第九講、第十講。他主張以教育的方式來復興日耳曼人的文化、道德與民族精神。因此他的教育被稱為「新教育」(Neue Erziehung, new education),〔告德意志國民〕中的三講,就是以「新教育」為中心。其重點為:
  1....
史不絕     
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同類的事經常發生,不斷見於記載。《左傳.襄公二十九年》:「魯之於晉也,職貢不乏,玩好時至,公卿大夫相繼於朝,史不絕,府無虛月。」唐.徐彥伯〈汾水新船賦〉:「厥聲載路,賡歌濟巨川之功;史不絕,考課獲疇庸之最。」
秉筆直     
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拿起筆毫不隱諱地寫下來。《孽海花》第三五回:「我是秉筆直,懸之國門,不能增損一字。」《冷眼觀》第二六回:「武則天寵張昌宗、張易之兩人,其主動力實由於某公主及上官婉兒推薦,言其人豐不垂腴,瘦不露筋,至下令敕太學圖其形像尺寸,留為本朝公主以後選駙馬者表率,當時史鑑何嘗肯秉筆直呢!」
    
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六才子     
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清朝金聖歎集《莊子》、《離騷》、《史記》、杜甫之律詩、《水滸傳》、《西廂記》為六才子。清.金聖歎〈三國演義序〉:「余嘗集才子者六,其目曰:《莊》也,《騷》也,馬之《史記》也,杜之律詩也,《水滸》也,《西廂》也。」
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