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1.蛀蝕籍的蟲子。清.陳曾壽〈南歌子.雞唱催將息〉詞:「半床蠹共銷沉,字裡淒迷時遇少年心。」也稱為「蠹蟲」。
2.比喻讀死而不知融會貫通的人。也稱為「蠹蟲」、「蟲」。
    
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以講史或演說故事為業的人。
自白     
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個人對社會坦誠宣布自己的錯誤或表明心跡、態度的文字。
三到     
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眼到、口到、心到,是教人讀的方法。宋.朱熹《訓學齋規.讀寫文字第四》:「余嘗謂讀有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此則眼不看子細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記。」
    
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1.一種漢字體。初指筆畫平直,端正工整的字體,唐宋以後專指由隸演變而來的正體法。與隸的主要區別為省略尾部的挑筆。約起源於後漢,至魏完備成體,通行至今。也稱為「真」、「真字」、「正楷」、「正」。
2.以楷隸謄抄文字的官吏。起自晉代。宋.沈括《夢溪筆談.卷二.故事二》:「中檢正官不置吏人,每房給楷一人,錄淨而已。」
映雪讀     
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形容在困苦的環境中勤奮讀。參見「映雪」條。元.蘇彥文〈鬥鵪鶉.天寒地冷套.紫花兒序〉曲:「休強呵映雪讀,且免了這掃雪烹茶。」
畫同源     
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  畫同源的意思是指我國法與繪畫創始源流相同,或法與繪畫的根本趣味相同。我國文字最早出現的是象形文,新石器時代的彩陶上的紋飾,已出現象形文的雛形,這是一些半圖半文的簡化圖形,這些圖形以黑色線條畫成,既可看作後世法的源頭,也可當成筆墨繪畫的開端。
  其次,法與繪畫的工具皆為筆墨,同樣講求毛筆性能之創造性運用,和墨色的靈活多變的表現,亦即二者同樣追求意趣。元代趙孟頫曾說:「石如飛白木如籀,寫竹還須八分通。若也有人能會此,須知畫本來同。」即說明了法、繪畫技法的相通性,及其根本趣味的相同。
    
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用的背包。如:「開學了,小學生開心地背著包上學去。」
郝隆晒     
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郝隆於七月七日袒腹仰臥庭中,自稱晒腹中。典出南朝宋.劉義慶《世說新語.排調》。
    
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籍曝晒於日光下。南朝宋.劉義慶《世說新語.排調》:「郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故?答曰:『我晒。』」唐.杜牧〈西山草堂〉詩:「晒秋日晚,洗藥石泉香。」
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