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漢書     
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書名。東漢班固撰。記載西漢的歷史，一百二十卷。體例分為紀、表、志、傳。為二十四史之一，亦為我國第一部斷代史。唐顏師古注，清王先謙補注。
［漢書．藝文志］     
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　　［漢書．藝文志］，班固撰，見於［漢書］卷三十，居十志之末；其體裁一本劉歆之［七略］，為中國西漢以前群書目錄之總匯。
　　班固撰［藝文志］之緣由，於志首總序說：「昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖」，因而［春秋］、［詩］、［易］都分為數家之傳，致使戰國以來，對於諸子之說，有真偽之爭，諸子的言論已失去了原來的面貌；到了秦朝，更用焚書坑儒以愚昧百姓，諸子學說再遭浩劫；漢朝興起，雖曾廣徵藏書，大收篇集，但仍是書缺檢脫，禮樂崩壞；直到漢孝武帝，有「建藏書之策，置寫書之官，以收諸子傳說，編錄於府」之議；成帝時，就召光祿大夫劉向校經傳、諸子與詩賦，輯錄群書。劉向對於所輯之書，每每條其篇目，繓其...
〔漢書藝文志〕     
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　　〔漢書藝文志〕，後漢班固撰。固字孟堅，扶風安陵人，望都長班彪子。年9歲能屬文，誦詩書。及長，博通經籍，九流百家之學，無不窮究。明帝時，官校書郎，蘭臺令史，典校內府藏書。他非常熟悉〔七略〕的分類，所掌管蘭臺的藏書，即依據〔七略〕的分類來排列。
　　司馬遷撰〔史記〕130篇，止於武帝太初。遷卒後，遞有好事者續撰，但多淺鄙，不足以續貂。至後漢班彪，繼作後漢數十篇，並譏正前人之失，未完而卒，明帝命固續成其父之志，固乃斷自高祖，終於孝平王莽之誅，成書百篇，名曰〔漢書〕，其十志中的〔藝文志〕係依據劉歆〔七略〕增刪改訂而成。
　　〔漢書藝文志〕著錄六略38類、596家、13,269卷...
後漢書     
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書名。紀及列傳為南朝宋范曄所撰，志則為南朝梁劉昭取晉司馬彪《續漢書》所補。一二○卷，分本紀十、志三十、列傳八十。范書一出，超越眾家後漢史書，而與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱為「前四史」。其中，〈文苑傳〉的別立，開創了史書重視文學活動的良好先例。
續漢書     
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書名。晉司馬彪撰。八十篇。通綜上下，旁貫庶事，史筆詳實。書久佚，今後漢書八志即宋人取此書補入者。
漢書藝文志     
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漢書十志之一。是班固按劉歆所撰之《七略》編定。分六藝、諸子、詩賦、兵書、術數、方技六略，共收書三十八種，五百九十六家，一萬三千二百六十九卷。每略有總序，每家之後有小序，為我國最早的目錄學文獻。簡稱為「漢志」。
續後漢書     
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書名：(1)宋蕭常撰。四十七卷。旨在更定陳壽《三國志》中帝魏黜蜀的觀念。義例精審，於諸傳多所增刪移易，取材則不出裴松之注。(2)元郝經撰。九十卷。荀宗道注。大旨與蕭書同，所作八錄以補陳壽之闕，則蕭書所未及。論斷多慷慨激昂，有裨世教。
〔漢書藝文志講疏〕     
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　　〔漢書藝文志講疏〕，顧實撰。實字惕森（或作生），江蘇武進人，嘗留學日本，歷任各大學教職，著有〔中國文字學〕、〔中國文學史大綱〕、〔莊子天下篇講疏〕、〔圖書館指南〕等書。〔漢志講疏〕出版於民國11年(1922)。
　　是書每於著錄書之首，注存、亡、殘、疑。存者先引歷代簿錄，論說篇卷異同，再論今之存本，何者為善。有無後人校注？亡者試論著者行誼、篇旨，後代有無輯本。殘者先引歷代簿錄，以證其殘，再言此書有無輯本。疑者引各家之言，論辯其書。篇後再附〔見存百家真偽書表〕。
　　〔漢志〕原文依官本及王氏補注本。顏注附行已久，亦附錄其下。而漢志原本時引〔別錄〕、〔七略〕，故亦加以採錄，...
〔漢書藝文志舉例〕     
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　　〔漢書藝文志舉例〕1卷，孫德謙撰。德謙字隘庵，江蘇元和人。此書著成於民國6年(1917)，凡46則，蓋以章學誠〔校讎通義〕發〔漢志〕之祕，猶未能盡意，乃予推廣之，得46例，可為讀〔漢志〕之佐助。書前有其友人沈曾植、張爾田、曹元忠三序，末有王國維一跋，復提出孫書未解者疑義三點：一為〔漢志．六藝略〕於書、禮、春秋、論語、孝經諸類均首載古文經，而易、詩兩類無古文經，〔漢志〕明言劉向以中古文易經校施、孟、梁丘注，中書確有古文易經，何以著錄異例？二為〔別錄〕、〔七略〕、〔漢志〕乃同一系統，本不應有異，然〔荀卿書錄〕云32篇，而〔漢志〕著錄33篇；如〔山海經．序錄〕云18篇，而〔漢志〕僅13篇；又王逸...
〔漢書藝文志考證〕     
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　　〔漢書藝文志考證〕10卷，宋王應麟(1223-1296)撰。應麟字伯厚，號厚齋，浙江鄞縣人，登淳祐元年進士，歷官祕書郎，累遷禮部尚書，元成宗元貞2年卒，年74。此書凡10卷，蓋因唐顏師古所著〔漢志疏略〕，故捃摭舊文，為之補註，其體例不載〔漢志〕全文，以有所辨論者，始摘錄為綱，略如唐陸德明〔經典釋文〕之例。凡傳記有此書名，而〔漢志〕不載者，亦以類附入，各疏其所註於下，而以「不著錄」字樣區別之。雖不免有顯然依託之偽書，一概泛載，然論其賅洽，為後世所稱。
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