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中自有千鍾粟     
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古代勸勉讀人,只要把讀好,功名富貴自然到來。《儒林外史》第一五回:「古語道得好:中自有黃金屋,中自有千鍾粟,中自有顏如玉。而今甚麼是?就是我們的文章選本了。」
    
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閱讀籍。《史記.卷八六.刺客傳.荊軻傳》:「荊卿好讀擊劍,以術說衛元君,衛元君不用。」
〔尚     
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  〔尚〕是我國最早的一部典籍,原來只稱之為「」;成為儒家的經典之後,又稱為〔經〕;到了漢代伏生著〔尚大傳〕後,學者們就確定稱〔〕為〔尚〕了。
  〔尚〕記錄了上自堯舜,下至秦穆公時重要政見;從形式來看,大致可分成典、謨、訓、誥、誓、命等六種體裁,其內容為君王的文告和君臣間之談話記錄,包含政治、法律、軍事、教育、宗教各方面,可說是先代政治文化實錄。〔尚〕的核心思想可歸納為「敬天、安民、明德、慎刑」。
  依據〔史記‧孔子世家〕的記載:「孔子之時,……序傅,上紀唐虞之際,下至秦繆,編次其事。」〔尚〕為官藏的公文檔案,經孔子之編集,儒家奉為五經之首。〔尚〕...
琴棋     
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彈琴、下棋、寫字、繪畫。泛指各種文藝風雅之事。《喻世明言.卷一二.眾名姬春風弔柳七》:「柳七官人,年二十五歲,丰姿灑落,人才出眾,琴棋畫,無所不通,至於吟詩作賦,尤其本等。」《儒林外史》第五三回:「又有那一宗老幫閒,專到這些人家來替他燒香、擦爐,安排花盆,揩抹桌椅,教琴棋畫。」也作「琴琪畫」。
    
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特別鄭重地加以記錄。唐.韓愈〈答元侍御〉:「足下年尚彊,嗣德有繼,將大,屢不一而已也。」
飽讀詩     
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讀過很多,很有學問。如:「他自幼飽讀詩,學問淵博。」《鏡花緣》第六四回:「原來這卞濱表字渭仙,乃淮南道廣陵人氏。自幼飽讀詩,由進士歷官至禮部尚,世代香,家資巨富,本地人都稱他卞萬頃。」
    
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誦念籍。《紅樓夢》第二四回:「你那奶媽子死絕了,也不收拾收拾你,弄得黑眉烏嘴,那裡像大家子念的孩子!」也作「唸」。
聲琅琅     
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形容讀的聲音清脆響亮。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷三.灤陽消夏錄三》:「相傳明季有生獨行叢莽間,聞聲琅琅,怪曠野那得有是。」也作「聲朗朗」。
    
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籍的裝訂處。通常印有名、作者、出版機構名稱等。也稱為「腦」、「脊」。
香門第     
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世代讀的人家。《兒女英雄傳》第四○回:「如今眼看著香門第是接下去了,衣飯生涯是靠得住了。」
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