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書畫同源
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書畫同源的意思是指我國書法與繪畫創始源流相同，或書法與繪畫的根本趣味相同。我國文字最早出現的是象形文，新石器時代的彩陶上的紋飾，已出現象形文的雛形，這是一些半圖半文的簡化圖形，這些圖形以黑色線條畫成，既可看作後世書法的源頭，也可當成筆墨繪畫的開端。
其次，書法與繪畫的工具皆為筆墨，同樣講求毛筆性能之創造性運用，和墨色的靈活多變的表現，亦即二者同樣追求意趣。元代趙孟頫曾說：「石如飛白木如籀，寫竹還須八分通。若也有人能會此，須知書畫本來同。」即說明了書法、繪畫技法的相通性，及其根本趣味的相同。 |
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晒書
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將書籍曝晒於日光下。南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故？答曰：『我晒書。』」唐．杜牧〈西山草堂〉詩：「晒書秋日晚，洗藥石泉香。」
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〔朱子讀書法〕
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〔朱子讀書法〕是朱熹(1130~1200)將他的讀書經驗傳授給學生而刊印出來的一本書。
朱子論及讀書時，常說讀書乃學者第二事；他說的第一事則是要盡性以全天之所與。但欲盡性以全其所受於天者，仍須從讀書做起，所以他說：「人之為學，固是欲得之於心，體之於身，但不讀書則不知心之所得者為何事。」因此讀書務求有得，得之於心，始謂之得。大凡學問，聞之知之，皆不為得，得者須默識心通，俾心通乎道。明諸心知所往，然後力行以求至，下學上達、循序漸進，以求至於私欲淨盡而天理流行之域。 讀書之功，深淺不一，而所見亦異；每有會意，欣然好之，蓋真知其味，始為自得。能自得則居之安，居之安則資之... |
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目不知書
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不會讀書寫文章。《舊唐書．卷二○．哀帝本紀》：「楷目不知書，手僅能執筆，其文羅袞作也。」《明史．卷二一七．列傳．吳道南》：「吳江舉人沈同和者，副都御史季文子，目不知書。」
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書寫
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用筆寫。如：「書寫對聯」、「書寫橫批」。
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書本
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書冊。《初刻拍案驚奇》卷三：「小人家住臨淄，也是舊族子弟，幼年頗會讀書，只因性好弓馬，把書本丟了。」
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書札
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書信。唐．李白〈蘇武〉詩：「白雁上林飛，空傳一書札。」《三國演義》第一一回：「太史慈得脫，星夜投平原來見劉玄德。施禮罷，具言孔北海被圍求救之事，呈上書札。」
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諫逐客書
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文章名。秦李斯作。韓國的水利專家建議秦國修建灌溉渠道，以耗費秦國的人力財力，而阻止秦國攻擊其他各國，其後秦始皇發現此陰謀，遂下令驅逐留在秦國的外國人。李斯本楚人，時在秦為客卿，亦被逐。乃上此書，指出對客卿不應一概排斥，否則必不利於秦。書既上，秦始皇乃除逐客令。
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行書
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書體名。筆勢和字形介於楷書與草書之間，比草書端莊，近於楷書，但筆勢較流暢活潑。書體自由，講究點畫、結構和墨色的變化。也稱為「連真」。
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書卷氣
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讀書人溫雅的氣質。如：「飽讀詩書者自然散發出書卷氣。」
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