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眾怨之的
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此處所列為「眾矢之的」之典故說明，提供參考。「眾矢之的」典源作「眾射之的」。明朝正德、嘉靖年間，先是王守仁在軍中趁工作閒暇授徒講學，之後再傳弟子徐階擔任內閣大學士時，在京師設講會講學，使得講學風氣興盛起來，造成一股潮流。自此，無論是在朝官吏或是地方士紳、長老，紛紛開始聯合講會，成立書院，相互應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等...
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硯海
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硯臺。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「公子進了書院，清清獨坐，只見滿架詩書，筆山硯海。」
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金履祥
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人名。（西元1232～1303）字吉父，號仁山，元蘭谿人。畢生窮究義理之學，晚年講學於麗澤書院，為一代名儒，卒賜諡文安，學者稱仁山先生。著有大學義疏，通鑑前編、尚書表註、仁山文集等。
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東林黨
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宋楊時建東林書院於江蘇無錫。明萬曆年間，顧憲成等人重修並與高攀龍輩講學其中，每諷議朝政，裁量人物，士大夫多響應依附，遂有「東林黨」之稱。
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學規
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學校裡的規範、法則。《宋史．卷四二九．道學傳三．朱熹傳》：「訪白鹿洞書院遺址，奏復其舊，為學規，俾守之。」
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續文獻通考
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書名：(1)明王圻撰。二百五十四卷。載輯遼、金、元、明四朝文獻而成書。續馬端臨《文獻通考》而作，於其諸例外，增節義、書院、六書、諡法、道統、方外諸考，後人譏其雜糅。(2)清乾隆十二年敕撰，二百五十二卷。體裁仍依馬端臨《文獻通考》之舊，所記範圍略同王書，而內容較勝。
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白鹿洞
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地名。在江西省星子縣北廬山五老峰下。唐貞元中李渤與兄涉，兩人隱居讀書於此，畜一白鹿，故稱為「白鹿洞」。五代南唐昇元中在此建學館，宋咸平五年置書院，後廢。南宋朱熹知南康軍，重建修復，作為講學之所，稱為「白鹿洞書院」。
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少歇
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稍微休息。《水滸傳》第二回：「酒進數盃，食供兩套，那端王起身淨手，偶來書院裡少歇。」《三國演義》第一二回：「兩個從辰至午，不分勝負，各自少歇。」
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打喚
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相邀、招喚。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第二出》：「你如今和我去勾闌內打喚王金榜，來書院中與它說話。」
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鵝湖
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山名。在江西省上饒市鉛山縣北，宋儒朱熹、陸九淵，曾會於此，辯論所學多不合。後人於此建書院。
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貓頭鷹博士