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趙翼
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人名。（西元1727～1814）字耘松，號甌北，清江蘇陽湖人。官至貴西兵備道，旋即辭官家居。主講安定書院，專心著述。長於史學，考據精賅。論詩主張推陳出新，力反摹擬，與袁枚、蔣士銓齊名。著有《二十二史劄記》、《陔餘叢考》、《甌北詩集》、《甌北詩話》等。
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百丈懷海禪師
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宗妙行禪師」。師所訂清規，世稱『百丈清規』，天下叢林無不奉行，為禪宗史上劃時代之功績。宋儒仿效而創立書院，元明清三朝，更以書院為鄉學，充作養士之所，皆師之賜。 懷海禪學的主要特點，是主張眾生心性本來圓滿成就，只要不被妄想所繫縛，就和諸佛無異。有一著名語句︰「靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字；心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。」這顯示心性本自寂照與隨事即用顯體的禪宗心要，較馬祖道一所說更為具體。其修行法門，就是根據這個思想，他說︰「先歇...
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學塾
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相似詞：學校、書院、私塾
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叢矢之的
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此處所列為「眾矢之的」之典故說明，提供參考。「眾矢之的」典源作「眾射之的」。明朝正德、嘉靖年間，先是王守仁在軍中趁工作閒暇授徒講學，之後再傳弟子徐階擔任內閣大學士時，在京師設講會講學，使得講學風氣興盛起來，造成一股潮流。自此，無論是在朝官吏或是地方士紳、長老，紛紛開始聯合講會，成立書院，相互應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等...
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刊本
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1.書籍的刊印版本。分四種：一、以朝代分，有宋本、元本、明本。二、以刻版地點分，有殿本、監本、官署本、書院本、坊刻本。三、以形式分，有大字本、小字本、巾箱本。四、以內容分，有足本、選本、節本。
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梅曾亮
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親自改訂過彈詞《再生緣》。道光二年(1822)進士授知縣不就，援例為戶部郎中道光二十九年告歸，主揚州書院講席。咸豐三年(1853)，太平軍克南京傳說梅曾亮適在城中，曾受禮遇，尊為「三老五更」。後輾轉至清江，館於江南河道總督楊以增署，不久去世章太炎有《 書梅伯言事 》考證此事，指出吳敏樹為伯言誄辭，已「以名高」為嘲，以「卒於顛倒」為詬。 著作《 柏梘山房集 》31卷 觀點其生在封建制度解體之時，主張「文章之事莫大乎因時」，曾寫出《 與陸立夫書 》、《上某公書》等關心鴉片戰爭的佳作，與經世派遙相呼應但他以官僚鎮壓「悍民」與「...
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山長
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1.唐代、五代時對山居講學的人的敬稱。至宋、元時書院設山長，講學兼領院務。《二十年目睹之怪現狀》第七三回：「歷城縣請他做歷城書院的山長。」《文明小史》第二二回：「本是郎中放的知府，因為辦軍裝的事罣誤了，制臺為他學問好，請他做個書院的山長。」
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王韜
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人名。（西元1828～1897）字紫銓，號子九、仲弢、弢園，別號天南遯叟，清長洲（今江蘇省吳縣）人。曾遊歐洲和日本，並在香港創循環日報，提倡洋務，要求變法，為我國第一位政論記者；又將四書五經譯為英文，聖經譯為中文，對中西文化交流貢獻甚大。光緒間返國，主講上海格致書院。著有《弢園詩文集》等。
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別有千秋
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辛楣，號竹汀，清江蘇嘉定人，乾隆進士；博通群籍， 綜貫六藝，詩文為吳中七子冠，歷主鐘山、婁東、紫陽諸書院講席，有《廿二史考異》、《十駕齋養新錄》、《元史藝文志》、《潛研堂集》等書。
(5) 憖遺：願意留下。憖，音｜ㄣˋ，願意。
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皮錫瑞
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人名。（西元1850～1908）字鹿門，一字麓雲，稱所居為師伏堂，學者稱師伏先生，湖南善化人，為清代的經學家。歷主湖南龍潭書院、江西經訓書院講席，早年工詩及駢文，晚歲博貫群經，創通大義。著有《今文尚書考證》、《王制箋》、《六藝論疏證》等數十種。
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貓頭鷹博士