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行政院客家委員
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辦理台灣客家博覽會、客家特色商品設計輔導、客家特色商品整合行銷、客家創意美食比賽及人才培育、客家創意服飾開發推廣、客家等路大街網路商城等工作，並輔導地方政府及民間團體，辦理「特色文化加值產業」、「產業輔導團」、「客家產業結盟及品牌整合」及「客家產業再發現」等計畫，戮力促進傳統產業轉型與創新，提升客家社會力，培育人才及社團之永續發展，以活絡客家庄產業經濟，進而創造客家文化新價值，完成台灣客家產業品牌形象之建構及推廣，達到文化產業化、產業文化化之效益。建構國際客家交流平台推動海內外合作交流 連結國際客家 建設台灣成為全球客家...
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方領矩步
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方形的衣領，規矩的步伐。語本《後漢書．卷七九．儒林傳上．序》：「服方領習矩步者，委它乎其中。」形容服飾容態端莊嫻雅。《隋書．卷七五．儒林傳．序》：「其風漸墜，以至滅亡，方領矩步之徒，亦多轉死溝壑。」
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布裙荊釵
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婦女樸素的服飾。《七俠五義》第九八回：「穿著件翠森森的衫兒，繫著條青簇簇裙兒，真是嬌嬌娜娜，裊裊婷婷。雖是布裙荊釵，勝過珠圍翠繞。」也作「荊釵布裙」。
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金漆馬桶
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譏諷服飾華麗而腹中毫無學問的人。《兒女英雄傳》第三四回：「一個個不管肚子裡是一團糞草，只顧外面打扮得美服華冠，可不像個金漆馬桶。」
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龍章
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2.畫有龍形的天子服飾。《後漢書．卷一六．鄧寇列傳．鄧禹》：「褫龍章於終朝，就侯服以卒歲。」唐．韓偓〈六月十七日召對自辰及申方歸本院〉詩：「清暑簾開散異香，恩深咫尺對龍章。」
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衣錦故鄉
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此處所列為「衣錦還鄉」之典故說明，提供參考。「衣錦還鄉」的「衣」作動詞，穿著的意思。「衣錦」指身著華美的衣服。錦繡華貴的衣服則是顯貴者的服飾，如《詩經．秦風．終南》：「君子至止，錦衣狐裘。」便是形容君王穿著錦衣狐裘，十分有威儀的樣子。後來在《漢書．卷三一．陳勝項籍傳》中，韓生勸項羽建都關中，項羽拒絕了，並回答：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。」意思是說，一個人功成名就之後如果不回到故鄉，就好像穿著錦衣在夜裡行走，榮顯不為人知。所以「衣錦」即指功成名就之意。典源文中，傳主柳慶遠（西元４５８∼５１４），字文和，南朝梁河東解人。齊時為魏興太守、襄陽令。後蕭衍起兵，柳慶遠為之運籌帷幄，受到信任。建國後重用...
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荊釵裙布
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以荊枝為髮釵，以粗布製裙。指婦女樸素的服飾。元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「妾身荊釵裙布，願同甘苦。」明．無名氏《尋親記》第二一齣：「荊釵裙布，還有甚妖嬈？」也作「荊釵布裙」。
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服妖
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2.譏服飾怪異的人。《漢書．卷二七．五行志中之上》：「風俗狂慢，變節易度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖。」
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衣錦過鄉
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此處所列為「衣錦還鄉」之典故說明，提供參考。「衣錦還鄉」的「衣」作動詞，穿著的意思。「衣錦」指身著華美的衣服。錦繡華貴的衣服則是顯貴者的服飾，如《詩經．秦風．終南》：「君子至止，錦衣狐裘。」便是形容君王穿著錦衣狐裘，十分有威儀的樣子。後來在《漢書．卷三一．陳勝項籍傳》中，韓生勸項羽建都關中，項羽拒絕了，並回答：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。」意思是說，一個人功成名就之後如果不回到故鄉，就好像穿著錦衣在夜裡行走，榮顯不為人知。所以「衣錦」即指功成名就之意。典源文中，傳主柳慶遠（西元４５８∼５１４），字文和，南朝梁河東解人。齊時為魏興太守、襄陽令。後蕭衍起兵，柳慶遠為之運籌帷幄，受到信任。建國後重用...
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綠幘
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1.古時僕役的服飾。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「董君綠幘傅韝。」唐．顏師古．注：「綠幘，賤人之服也。」唐．李白〈古風〉五九首之八：「綠幘誰家子？賣珠輕薄兒。」
2.寵臣所戴的帽子，或指權貴子弟所穿戴的衣冠服飾。《文選．沈約．三月三日率爾成篇一首》：「游絲映空轉，高楊拂地垂，綠幘文照耀，紫燕光陸離。」
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貓頭鷹博士