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行政院客家委員會
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辦理台灣客家博覽會、客家特色商品設計輔導、客家特色商品整合行銷、客家創意美食比賽及人才培育、客家創意服飾開發推廣、客家等路大街網路商城等工作，並輔導地方政府及民間團體，辦理「特色文化加值產業」、「產業輔導團」、「客家產業結盟及品牌整合」及「客家產業再發現」等計畫，戮力促進傳統產業轉型與創新，提升客家社會力，培育人才及社團之永續發展，以活絡客家庄產業經濟，進而創造客家文化新價值，完成台灣客家產業品牌形象之建構及推廣，達到文化產業化、產業文化化之效益。建構國際客家交流平台推動海內外合作交流 連結國際客家 建設台灣成為全球客家...
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褎如充耳
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比喻士大夫服飾華美，卻不能與德行相稱。《詩經．邶風．旄丘》：「叔兮伯兮，褎如充耳。」
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鮮衣美食
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鮮衣，華美的服飾。美食，精美的食物。鮮衣美食形容豪華奢侈。《舊五代史．卷一○八．漢書．蘇逢吉傳》：「逢吉性侈靡，好鮮衣美食，中書公膳，鄙而不食，私庖供饌，務盡甘珍。」《清史稿．卷二四七．于朋舉傳》：「兵初罷，民方重困，此曹鮮衣美食，縱橫市井間，何所取諸？」
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非馬非驢
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此處所列為「非驢非馬」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷九六．西域傳下》載：漢朝時西域有個龜茲（ㄑㄧㄡ ㄘˊ）國，國王曾多次來漢朝朝貢，並對漢朝的服飾、禮儀制度非常欣慕。因此，在龜茲國也仿照長安的皇宮建了一座宏大的宮殿。傳呼朝拜、撞鐘擊鼓，一切日常制度，也竭力摹仿漢朝。但西域其他國家看龜茲國王摹仿漢朝，都譏笑說：「像驢又不是驢，像馬又不是馬。倒是像驢和馬雜交生出來的騾子，真是不倫不類！」後來「非驢非馬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物不倫不類。
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衣冠濟楚
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服飾整齊漂亮。元．王實甫《西廂記．第二本．第二折》：「衣冠濟楚龐兒俊，可知道引動俺鶯鶯。」元．高安道〈哨遍．暖日和風清晝套〉：「尋故友，出來的衣冠濟楚，像兒端嚴。」也作「衣冠齊楚」。
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章甫縫掖
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章甫，禮冠。縫掖，袖子寬大的衣服。章甫縫掖指儒者的服飾。《幼學瓊林．卷二．衣服類》：「章甫縫掖，儒者衣服。」
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車服
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1.車輿服飾。《三國演義》第六八回：「用天子車服鑾儀，出警入蹕。」
2.古時天子多以車馬服飾賜與諸侯臣僚，後亦泛指賞賜。《書經．舜典》：「敷奏以言，明試以功，車服以庸。」唐．韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。」
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雪中贈襦
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本指南朝齊謝朓在大雪中，將自己的短襖送給江革的故事。見《淵鑑類函．卷三七四．服飾部．襦四》。後用以比喻在人危難時伸出援手。如：「您雪中贈襦之情，我此生此世永難報答。」
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集資
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籌集資金。如：「他們三人集資開了一家服飾精品店。」也作「合資」。
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翎子
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1.國劇服飾中武將頭盔上的雉尾。如：「有的平劇穿插表演耍翎子的舞蹈，令人讚嘆。」
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貓頭鷹博士