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所向皆靡
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此處所列為「所向披靡」之典故說明，提供參考。「披靡」原是形容草木隨風散亂傾倒的樣子，用於人，則可比喻潰敗逃散，見於《史記．卷七．項羽本紀》。據載，秦朝末年，群雄紛紛起義，推翻秦朝政權，其中以項羽、劉邦所擁立的楚懷王勢力最大。項羽為楚國大將項燕之孫，跟隨叔父項梁起義，擁立楚懷王之孫為王，仍號楚懷王。懷王派遣項羽、劉邦分道伐秦。項羽在鉅鹿一戰中殲滅秦軍二十萬，建立極大的功勞。劉邦則用張良的計策，對秦官員人民採懷柔政策，最先順利進入關中，秦朝至此滅亡。項羽得知劉邦已破咸陽，立即率兵入關，與劉軍對峙。在鴻門宴上，項羽欲殺劉邦未遂，後來項羽率兵屠咸陽城，殺秦降王子嬰，燒阿房宮，尊楚懷王為義帝，後又遣人殺...
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佐理
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輔佐治理。[例]周公幫助年幼的成王佐理朝政，周朝才得以維持。
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暴天物
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此處所列為「暴殄天物」之典故說明，提供參考。商朝末年，紂王帝辛對內統治手段殘暴，對外連年征戰用兵，導致商朝政治腐敗、社會動蕩。而當時商的西方屬國周，在位者為武王姬發，他任用賢士呂尚、周公等，國勢非常強盛，於是起兵伐紂。《書經．武成》篇記載了武王在征討商紂前，祭告天地的一段話，他說：「我周王姬發將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂。」最後商周決戰於牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。《書經》原文中的「暴殄天物」，原指紂王任意糟蹋自然界...
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萬年遺臭
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攻前秦，因破姚襄有功，官至大司馬；與前燕慕容垂戰於枋頭，大敗而還。後廢帝奕，立簡文帝，陰謀篡奪，專擅朝政，威勢顯赫，意欲受禪，未成，旋以疾卒。
(2) 臥語：躺著說話。
(3) 寂寂：落寞而無所作為。
(4) 文、景：指晉文帝司馬昭、晉景帝司馬師。司馬昭（西元２１１∼２６５），字子上，三國魏溫縣人。司馬懿的次子，司馬師之弟。曹髦在位時，繼其兄司馬師之後為大將軍，專擅國政，自為丞相，後封為晉公，加九錫。死後，其子司馬炎篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為文帝。司馬師（西元２０８∼２５５），字子元，三國魏溫縣人。司馬懿長子。魏明帝景初中，拜散騎常侍，累遷中護軍。父死，以輔軍大將軍輔政。嘉平六年，廢齊...
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不入時宜
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便假託道教真人赤精子，說漢家逢天地之大終，當更受命於天，以致天下太平，永固漢室之統治。甘忠可後因干預朝政遭彈劾而被誅殺，但他的弟子夏賀良等人仍密傳其道，他的方術仍然盛行於貴族間。成帝崩後，繼位的哀帝也好此道。夏賀良等人仍以赤精子的名義，說漢室國運中衰，建議哀帝改元易號，並增加漏箭上的刻度，可永保國家的安定。哀帝接受了他的建議，下詔以建平二年為太初元將元年，改號為陳聖劉太平皇帝，漏刻以百二十為度。但二個月後，哀帝見毫無成效，又發了一道詔令，自承誤信方士之言，做了些不符時勢所宜的事，因此收回成命，並將夏賀良等人發監問斬。「不合時宜」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示不符合時勢趨尚。
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德隆望尊
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此處所列為「德高望重」之典故說明，提供參考。「德高望重」原作「德隆望重」。自從東晉大臣謝安病死後，晉孝武帝便將大權交給他的弟弟會稽文孝王司馬道子，由司馬道子與其子司馬元顯把持朝政。司馬元顯是司馬道子的長子，因家世顯赫，周圍的人對司馬元顯極盡奉承巴結之能事，讓司馬元顯自以為是一代英傑，無人可比。孝武帝也因他有輔政之功，加上他的生母劉氏是會稽王夫人，所以讓他享有高官厚祿，使司馬元顯更是目中無人。太皇太后駕崩時，孝武帝召司馬道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指...
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稱功頌德
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納蘭明珠
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議撤三藩，統一臺灣，抗 御外敵等重大事件中，起了積極作用。同時作為封建權臣，他也利用皇帝的寵信，獨攬朝政，貪財納賄，賣官鬻爵，被參劾，在封建統治集團的內部鬥爭中，經歷 榮辱興衰，有起有落。明珠妻覺羅氏為努爾哈赤第十二子英親王阿濟格正妃第五 女。有三子：長子納蘭性德，次子納蘭揆敘，三子納蘭揆方。
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剖肝瀝膽
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詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建...
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張孝祥
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)因病以顯謨閣直學士的身份離職，退居蕪湖，講論理學，徜徉山水。 文學思想 張孝祥的文章對於南宋王朝政治的腐朽黑暗多有揭露和批判，表現了堅決抗敵、收復失地的愛國精神。他的詩歌多贈答、題詠和紀行之作，不少篇章都能于寫景敍事之中流露出對國家命運和人民生活的深切關懷。他的詩文在當時流傳甚廣，並得到過很高的評價。謝堯仁稱讚他的文章"如大海之起濤瀾，泰山之騰雲氣，倏散倏聚，倏明倏暗，雖千變萬化，未易詰其端而尋其所窮。"（《張于湖先生集序》）他寫詩有意學習蘇軾，韓元吉稱讚他"清婉而俊逸"，說："其歡愉感慨莫不發於詩，好事者稱歎以為...
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貓頭鷹博士