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百發穿楊
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大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了，所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」後來「百步穿楊」這句成語就從這裡演變而出，用來形容射箭技術高超或射擊技藝高強。
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不病而呻
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此處所列為「無病呻吟」之典故說明，提供參考。「呻吟」是病痛或哀傷所發出的聲音。有病呻吟是正常，如果沒有生病也在那兒哼哼唉唉，就有點無端憂戚或妄發牢騷了。宋代辛棄疾有一闕〈臨江仙〉詞，說自己年華老去，似乎沒啥用處了，所以老天要自己隱居於山林中。但是回想自己過去幾十年的生命歷程，曾有許多歡樂卻換來今日的歎息，就警覺自己竟然無病也在呻吟。這是「無病呻吟」的原義。這句成語比較常用的是它的引申義。因為是無病呻吟，所以就有矯揉做作的意思，常用來比喻作品缺少真感情，矯揉造作，說些言不由衷的話，或譏諷人裝腔作勢。此成語也作「不病而呻吟」。例如宋代魏慶之《詩人玉屑》卷一三談到漢代蔡琰所作的〈胡笳〉詩，雖然不合楚...
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梅毒
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病名。一種性病。病原體是梅毒螺旋體，潛伏期約三星期。症狀是先在局部（皮膚或黏膜）發生潰瘍，第二期則產生全身性紅疹，第三期則造成循環系統及中樞神經系統發生病變。
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噶瑪蘭族
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信在靈界有鬼神能保祐或懲罰凡人（註二P.46）。傳統的噶瑪蘭族人也相信，及病是由死靈作祟所引起，因此生病時，必須請女巫舉行治病的儀式，以消除病因（註一P.84）。 關鍵字中文關鍵字：噶瑪蘭族Keyword：Kavalan 參考資料許雅芬、張振陽、陳秋香、吳佳靜、吳玉婷、王芳屏、文上瑜（2002）。與山海共舞原住民（初版）。台北市：秋雨文化。（註一）田益哲（2006）。找回民族標誌的民族－噶瑪蘭族（初版）。台北市：原產會。（註二）行政院原住民族委員會（註三）
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推陳致新
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此處所列為「推陳出新」之典故說明，提供參考。「推陳出新」原作「推陳致新」。宋代費袞《梁谿漫志》論及對同朝張文潛〈粥記〉一文「勸人每日食粥以為養生之要」的看法。起初，他認為這個主張很可笑，但是在看過《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳》的記載：陽虛侯的宰相趙章生病，名醫太倉公淳于意診斷五天後就會死，可是到第十天才死，這是因為趙章平日喜愛吃粥的緣故。又看到蘇軾的書帖上寫：「夜裡肚子餓，吳子野勸我吃白粥，說是可以促進體內新陳代謝，有利於橫膈和調養胃。」才相信張文潛的言論。後來「推陳出新」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。《明史．卷一六四．范濟列傳》云：范濟奏請宣宗改革幣...
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病在膏肓
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此處所列為「病入膏肓」之典故說明，提供參考。春秋時晉國景公作夢，夢見惡鬼來向他討命，之後就生病了。病重時向秦國求良醫，於是秦桓公派醫生緩前來為景公治病。在緩還沒到達之前，景公夢見疾病化成兩個小孩，其中一個說：「緩是個良醫，我怕會受到傷害，要逃到哪裡才好？」另一個就說：「只要躲到心臟下、橫隔膜上的部位，他就奈何不了我們。」等緩到了晉國，診視過景公的病情，說：「病已經侵入心臟和橫隔膜之間的部位，不管服用藥物或是針灸，藥力都無法到達，所以這個病是治不好了。」果真，景公沒多久就過逝了。後來這個故事濃縮成「病入膏肓」，用來指人病重，無藥可救；亦用於比喻人、事已到無可挽回的程度。
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發病
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生病、害病。《宋書．卷六二．王微傳》：「微深自咎恨，發病不復自治，哀痛僧謙不能已。」
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瘋狗
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1.生病發狂的狗。[例]如果不慎被瘋狗咬傷，要趕緊治療，以免感染狂犬病。 △瘋犬、狂犬
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殗
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1.微病的樣子。唐．陸龜蒙〈幽居賦〉：「時牽殗殜，自把渠疏。」清．袁枚〈祭妹文〉：「後雖小差，猶尚殗殜。」
2.重疊的樣子。《文選．左思．吳都賦》：「攢柯挐莖，重葩殗葉。」唐．李善．注：「殗，重也，葉重疊貌。」
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匿病不醫
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此處所列為「諱疾忌醫」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．喻老》的記載，扁鵲曾經謁見蔡桓公，接連幾次他都說蔡桓公生病了。第一次見面他是說：「君王！你有病，病在皮膚上，不治療的話恐怕病情會加深。」隔了十天，第二次見面又說：「君王！你的病已經侵入肌肉，不快點治療，病情會更嚴重。」蔡桓公還是不加以理會。又過了十天，扁鵲又謁見桓公，說：「君主您的病現在蔓延到腸胃了，不醫治病情會更加嚴重。」蔡桓公依然不理他，心裡更加不高興了。又再過了十天，扁鵲看了蔡桓公一眼，轉身就走，於是桓公派人去問扁鵲原因。扁鵲回答說：「疾病在皮膚時，熱敷就可以治好；侵入到肌膚時，用針灸就可以醫好；等侵入到腸胃時，吃幾服湯藥就可以根...
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貓頭鷹博士