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語
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告訴。《論語．陽貨》：「居，吾語女。」《晉書．卷六六．陶侃傳》：「常語人曰：『大禹聖者，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰。』」
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戾
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1.到達。《詩經．大雅．旱麓》：「鳶飛戾天，魚躍于淵。」唐．劉禹錫〈飛鳶操〉詩：「鷹隼儀形螻蟻心，雖能戾天何足貴。」
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師心自用
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而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越4>而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨且奈何哉！ 〔注解〕
(1) 芒：通「茫」，不了解、一無所知。
(2) 成心：成見，即對人事存有主觀之見。
(3) 師：效法、採用。
(4) 越：意當指「越國」。
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讎
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2.相等、相類。漢．揚雄《法言．重黎》：「夫欲讎偽者必假真，禹乎盧乎終始乎。」《漢書．卷六八．霍光傳》：「卒不得遂其謀，皆讎有功。」
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甸
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治理。《書經．多士》：「乃命爾先祖成湯革夏，俊民甸四方。」《詩經．小雅．信南山》：「信彼南山，維禹甸之。」漢．毛亨．傳：「甸，治也。」
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臨
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6.統治。《書經．大禹謨》：「臨下以簡，御眾以寬。」《管子．八觀》：「置法出令，臨眾用民。」
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一意孤行
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謝絕一切請託，按照己意獨立處理公事。語本《史記．卷一二二．酷吏傳．趙禹傳》：「禹為人廉倨。為吏以來，舍毋食客。公卿相造請禹，禹終不報謝，務在絕知有賓客之請，孤立行一意而已。」後多用作貶義詞，指某人不接受勸告，固執己見，獨斷獨行。清．袁枚《隋園詩話》卷三：「蓋一意孤行之士，細行不矜，孔子所謂『觀過知仁』，正此類也。」
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夭
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茂盛的樣子。《書經．禹貢》：「厥草惟夭，厥木惟喬。」《詩經．周南．桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。」
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故態復萌
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恢復原本的樣子。語本唐．劉禹錫〈砥石賦〉。後用「故態復萌」形容老毛病又犯了。
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默
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1.沉靜無聲、不出聲。如：「默而不語」。唐．韓愈〈謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓〉詩：「潛心默禱若有應，豈非正直能成通？」宋．王禹偁〈黃岡竹樓記〉：「手執周易一卷，焚香默坐，消遣世慮。」
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貓頭鷹博士