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歷瀾     
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爛、稀爛。如:「蒸漚歷瀾」。
    
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爛。通「」。《說文解字.火部》:「爢,爛也。」
退敵     
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打退敵人。《三國演義》第一一回:「竺進曰:『今兵臨城下,且當商議退敵之策。』」
殄天物     
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01.清.王夫之《讀通鑑論.卷三.漢景帝》:「且其富也不勞,則其用也不恤,相競以奢,而殄天物以歸爛。」
謀深慮遠     
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宜乎?當此時也,世非無深謀遠慮知化之士也,然所以不敢盡忠拂過者,秦俗多忌韓之禁也,忠言未卒於口,而身沒矣。故使天下之士傾耳而聽,重足而立,闔口而不言。
    
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一種形似黍,但性不黏的糧食作物。唐.釋玄應《一切經音義.卷一五.十誦律》穄米引《說文解字》:「穄,也。似黍而不黏者。」《宋史.卷一七四.食貨志上》:「穀之品七:一曰粟,二曰稻,三曰麥,四曰黍,五曰穄,六曰菽,七曰雜子。」南朝宋.鮑照〈園葵賦〉:「拂此葦席,炊彼穄粱。」
千載一逢     
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兼愛,崇善濟物,得其志而中心傾之,然忘已以為千載一時也;為義者,潔軌跡、崇名教,遇其節而明之,雖殺身軀,猶未悔也。■《晉書.卷八○.王羲之列傳》古人恥其君不為堯舜,北面之道,豈不願尊其所事,比隆往代,況遇千載一時之運?顧智力屈於當年,何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會,內求諸己,而所憂乃重於所欣。《傳》云:「自非聖人,外寧必有內憂。」今外不寧,內憂已深。古之弘大業者,或不謀於眾,傾國以濟一時功者,亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾,暫勞之弊終獲永逸者可也。求之於今,可得擬議乎!
荼蓼     
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1.比喻處境艱苦。南朝梁.王筠〈與雲僧正書〉:「弟子釁結幽明,備嬰荼蓼,攀援崩踴,肌髓潰。」
遠慮深謀     
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宜乎?當此時也,世非無深謀遠慮知化之士也,然所以不敢盡忠拂過者,秦俗多忌韓之禁也,忠言未卒於口,而身沒矣。故使天下之士傾耳而聽,重足而立,闔口而不言。
深謀遠計     
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宜乎?當此時也,世非無深謀遠慮知化之士也,然所以不敢盡忠拂過者,秦俗多忌韓之禁也,忠言未卒於口,而身沒矣。故使天下之士傾耳而聽,重足而立,闔口而不言。
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