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相關研究法
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期望之關係的假設；所涉及之變項係依演繹或歸納之法則而得。易言之，有待研究之關係可能依據理論而得或衍自經驗。 樣本與工具之選擇相關研究通常採用可被接受之抽樣方法，選取所需樣本，一般認為可被接受的最小樣本為30個。針對待研究變項，選擇或發展有效的、可信的測量工具，所得之量數至為重要且可靠。因蒐集之資料若不適當，所得相關系數便無法代表準確之關係程度。 設計與程序基本之相關設計並不複雜；從樣本的各成員中取得之兩種或多種分數，其中一種分數為一個變項所有，另一種分數為另一個變項所有，如是之分數配對即可求得相關。相關係數表示兩變項間之...
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教育的真善美規準
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，拿來教小學生，卻是自苦也苦人；向小學生講解「節育計畫」的重要，則是另類深入不得，淺出不能，不合生活經驗的一種教育和生命浪費。第二、是對學生的尊重。尊重學生是教育美感一個非常重要的來源。因為尊重，就不會無所謂和隨便，就沒有強迫，就能設身處地。第三、創造熱情。有了創造熱情的老師，想像力豐富，在教學過程中自娛娛人，點石成金，化腐朽為神奇。合乎真善美的教育，才能助人成己，才能使人在成己後，擁有成人和成物的熱情、智慧與技巧。 關鍵字中文關鍵字：教育真善美英文關鍵字：worthwhileness、cognitiveness、vol...
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社會學的三大傳統
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言中獲取解釋，經由不斷的互動中修正解釋。定義：認為人有自由意志，須了解其行為背後的動機，藉由主觀個人經驗研究社會，屬於質性研究，強調主觀、參與、動機詮釋。(註二)發展狀況如下：(1)社會現象學以舒茲(Schutz)為代表。(2)符號互動論以布魯默(Blumer)為代表。(3)交換理論以霍姆斯(Homans)為代表。(4)俗民方法論以高芬柯(Garfinkel)為代表。(5)戲劇論以高夫曼(Goffman)為代表。(註一) 關鍵字中文關鍵字：社會學的三大傳統 參考文獻註一：彭懷恩。社會學(概要)Q&A。台北：風雲論...
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洞若觀火
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近義:一目了然,明察秋毫,瞭如指掌反義:如坐雲霧,霧裡看花辨似: 「洞若觀火」及「明察秋毫」都有看得一清二楚的意思。 「洞若觀火」側重於形容觀察透澈深遠；「明察秋毫」側重於形容觀察鉅細靡遺。 洞若觀火 明察秋毫 辨似例句 ○ ㄨ 豐富的經驗，常能使人～地預見到事情未來的發展。 ㄨ ○ 這件案子虧得法官～，終於真相大白洗刷了被告的冤情。
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詮釋學
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境中，掌握生命的脈絡。詮釋對象以「意義」為主，重視意義的客觀性及主觀性的互動關係。 教育上的意涵先備經驗有助於學習。學習是擴展意義的歷程。掌握意義的詮釋是教育的起點。學生主體意識應受到重視。教育事件應透過整體的情境來理解。運用質性研究協助主體呈現自己。 中英文關鍵字中文關鍵字：詮釋學英文關鍵字：Hermeneutik 參考資料何萬福(2004)。傳統與批判詮釋學研究--高達美與哈伯瑪斯對話與宗教詮釋的意義。輔仁大學宗教學系碩士論文。陳嘉陽(2012)。教育概論(上冊)，頁154。教甄策略研究中心。
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文化
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目錄1 定義2 文化的社會生成3 構成要素4 關鍵字5 參考文獻 定義文化(culture)源自拉丁文「colere」，本意為栽培或耕種土地。泛指社會成員所共享的經驗與態度，以及指導其行為的信念、價值觀、道德觀、行為規範及表達符號。(Goodman,1992) (註一) 文化的社會生成指文化的產生不是自然界演化結果，是人類因應生活需要或滿足自身需求而創造。最廣義的定義──「文化是一種生活方式」或最狹義的界定──「文化是一種符號系統」都含人為構作(man-made)的成分。(註二) 構成要素根據社會學家的觀點，文化的組成包...
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無往不利
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形容事事順利。[例]豐富的經驗使他在商場上幾乎無往不利。
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期望理論
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值」兩者的乘績總和。 期望理論的假設(1)每個人有不同的慾望、需求與目標，而這三者則會隨著環境與個人經驗的改變而改變。(2)人們會以理性的態度來衡量得失，面對、處理抉擇。(3)人們會從過往經驗中學習做出最有利的抉擇。做抉擇時，人們常會根據經驗判斷「如果這樣行動，有多少希望(expectation)可以得到所要的結果」。換言之，會先問自己此次獲勝的機率有多少，然後再以此做抉擇。...
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自我揭露(self-disclosure)
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目錄1 定義2 適合探索階段的自我揭露3 適合洞察階段的自我揭露4 關鍵字5 參考資料 定義自我揭露適合使用在助人歷程中，指助人者建設性的和個案分享自己的經驗、行為、感覺。對個案而言具示範和鼓勵作用，且提供一個新的架構，讓個案能更深入的思考。尤其適合在探索階段和洞察階段使用此技巧。 適合探索階段的自我揭露1. 相似性的揭露：使助人者表達相似經驗的認同感，如「我瞭解，因為我也有類似的經驗
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調虎離山
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唐僧一行人有冤仇，不願意讓他取水。孫悟空於是叫沙和尚當他的助手，再一次來到寺廟。因有過之前一次失敗的經驗，孫悟空就想出一個方法，先把那個道人引出寺廟爭戰，沙和尚再趁著二人交戰的機會，探井取水。這個方法果然奏效，沙和尚已取了水，此時孫悟空正想趕盡殺絕，但沙和尚卻喊道：「饒了他吧！」孫悟空一聽，就告訴如意真仙，這次用「調虎離山」的計策，已經順利取了水，且念在他之前不曾犯法，於是就放了他一馬，並且警告他以後再有人來取水，不可以再有要挾、勒索的行為。後來「調虎離山」就用來比喻用計誘使對方離開他的據點，以便趁機行事，達成目的。
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貓頭鷹博士