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精簡原則     
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即其能激發新的研究。3. 理論須能衍出可以實證方式證實的假設。若此等假設可被證實,理論就得到加強;倘若無法獲得證實,此理論就會減弱,須予以修正或摒棄。4. 理論是一種工具,無所謂對或錯;它可能有用,也可能無年。5. 依據精簡原則選擇理論:若二個具有相等效果的理論,必須從中選擇其一時,應屬較簡單的那一個。6. 理論含有抽象成分如數字或字詞,它們構成理論的形式部分。7. 理論的形式部分必須與可觀察的事件,即構成理論的實證部分相關。8. 所有的理論試圖解釋實證的事件,所以它們必須以實證的觀察開始與結束。(註1) 關鍵字中文:精...
鞍甲     
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鞍與盔甲。南朝宋.鮑照〈代東武吟〉:「肌力盡鞍甲,心思歷涼溫。」宋.岳飛〈良馬對〉:「介而馳,初不甚疾,比行百里,始奮迅,自午至酉,猶可二百里,褫鞍甲而不息不汗,若無事然。」
僧肇     
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「解空第一」。 著述僧肇精通維摩經與涅盤經,所著有《註維摩經》、所作〈物不遷論〉、〈不真空論〉、〈般若無知論〉世稱《肇論》,皆為佛學史上的傑作。見吳臻《中國思想史概論》台北:鼎茂圖書出版股份有限公司,民96年10月
踞坐     
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伸開兩隻腳,雙膝弓起坐著。這種姿態帶有倨傲不恭、旁若無人之意。《聊齋志異.卷三.夜叉國》:「見一巨物來,亦類夜叉狀,竟奔入洞踞坐鴞顧。」
臨川羨魚     
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比喻雖有願望,若無實際行動,也無濟於事。參見「臨河羨魚」條。《文選.張衡.歸田賦》:「遊都邑以永久,無明略以佐時。徒臨川以羨魚,俟河清乎未期。」
無以自容     
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彿羞愧得沒地方可以藏身,所以趙王再提及時,就辭謝了他的好意。後來「無地自容」這句成語就從原文中的「似若無所容者」演變而出,用來形容羞愧至極。
心肺復甦術     
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一種使患者恢復心跳、呼吸及腦部功能的急救術。首先檢查傷患是否不省人事,若無反應,立刻將其頭後仰,暢通呼吸道;其次,再檢查有無呼吸,若無,則立即實施口對口人工呼吸;最後檢查頸動脈,若無搏動,則配合口對口人工呼吸,施予心外按摩術。簡稱為「CPR」。
望塵不及     
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即「望塵莫及」。見「望塵莫及」條。01.《後漢書.卷三九.劉趙淳于江劉周趙列傳.趙咨》:「復拜東海相。之官,道經滎陽,令敦煌曹暠,咨之故孝廉也,迎路謁候,咨不為留。暠送至亭次,望塵不及。」
02.宋.葉適〈文林郎前秘書省正字周君南仲墓誌銘〉:「君耽書喜誦,出於天性。……既從余,初若無所論質,已而耳改目化,氣竦神涌。……故朋昔類,望塵不及,皆靡弛而逝矣。」  
情緒勞動     
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的,若在喪禮中,則所有的人都必須表現出哀戚、悲傷與難過,縱使心裡充滿愉悅、快樂等仍應壓抑其情緒。一般若無法依照社會的情感規則做出符合情境的情緒展演、表現,就會觸犯既定的社會規範。因而,在很多情形下,人們必須自我管理,控制自己的情緒,以便做出社會認為符合當時情境的情緒展演,Hochschild將這種情緒稱情緒工作(emotional work),而當情緒工作被組織到就業市場,成為企業賺取利潤的一環時,她將之稱為情緒勞動(emotional labour)。日常生活中,女性經常扮演提供情緒工作的角色,例如:母親必須負責安慰在...
夷愉     
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和樂。唐.韓愈〈上巳日燕太學聽彈琴詩序〉:「優游夷愉,廣厚高明。」《宋史.卷四二八.道學傳二.李侗傳》:「閨門內外,夷愉蕭穆,若無人聲,八而眾事自理。」
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