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愁眉苦目     
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此處所列為「愁眉苦臉」之典源，提供參考。 ※《儒林外史．第四七回》成老爹把賣主、中人，都約了來，大清早坐在虞家廳上。成老爹進來請大爺出來成契。走到書房裡，只見有許多木匠、瓦匠在那裡領銀子。虞華軒捧著多少五十兩一錠的大銀子散人，一個時辰就散掉了幾百兩。成老爹看著他散完了，叫他出去成田契。虞華軒睜著眼道：「那田貴了！我不要！」成老爹嚇了一個痴。虞華軒道：「老爹，我當真不要了！」便吩咐小廝：「到廳上把那鄉裡的幾個泥腿替我趕掉了！」成老爹氣的愁眉苦臉，只得自己走出去回那幾個鄉裡人去了。
至敬無文     
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對極親密的人表示敬愛，應著眼於真情的表露，而不必用虛文縟節。《禮記．禮器》：「有以素為貴者，至敬無文。」也作「至親無文」。
目睜口開     
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女神，於是趕緊代他向女神告解道歉，夏侯禎才恢復正常。在此文中，「目瞪口噤」是形容夏侯禎被陰靈入侵，瞪著眼睛，嘴巴緊閉的失神模樣。後來「目瞪口呆」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。
題外生枝     
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考資料〕 ■宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）讀古人書，直是要虛著心，大著肚，高著眼，方有少分相應；若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。■宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）（季隨）又云：「方其未至純熟，天理何嘗不可見乎！」此又不看本文本意，而逞快鬥高，隨語生說之過。夫《中庸》本意，欲人戒謹恐懼，以存天理之實而已，非是教人揣摩想象，以求見此理之影也。伯壽下一「見」字，已是有病，季隨又更節上生枝，更不復以「純熟」自期，只要就此未純熟處便見天理，不知見得要作何用？為說至此，去本日遠，以言乎經，則非聖賢之本意；以言乎學，則無可用之...
眼高手生     
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，沒穿鞋襪。 (8) 頎然：音ㄑ｜ˊ　ㄖㄢˊ，修長的樣子。 (9) 睥睨：音　ㄅ｜ˋ　ㄋ｜ˋ，斜著眼睛看人，有傲然輕視的意思。 ２、「手低」：明．王衡《鬱輪袍．第三折》〔生〕先生，試教小的們一曲咱。〔推〕好容易。我是讀孔聖書的，你是沿門唱教的；我是錦墩上坐的，你是氈條上跪的。我到彈與你聽，你要我教，你跪著聽者。〔生背介〕好大話也，我便跪，你且彈。〔推彈介〕〔生背介〕呸！呸！呸！【倘秀才】動指兒沒些下落1>，取調兒沒些直拗2>。幾曾見嶰谷3>篁4>中有餓梟！他直恁的手藝低，口氣高，教人暗笑！ 〔注解〕 (1) 下落：著落、去處。 (2) 直拗：曲直，指聲調起伏有波折。拗，音ㄠˇ。 (3...
眼罩     
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遮蓋眼睛的用具。如：「他的眼睛受傷，治療期間必須戴著眼罩。」
餳眼     
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半睜半閉著眼。《西遊記》第二三回：「只見那婦人出廳迎接，八戒餳眼偷看。」《紅樓夢》第一二回：「賈瑞見鳳姐如此打扮，一發酥倒，因餳了眼問道：『二哥哥怎麼還不回來？』」
節外生事     
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考資料〕 ■宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）讀古人書，直是要虛著心，大著肚，高著眼，方有少分相應；若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。■宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）（季隨）又云：「方其未至純熟，天理何嘗不可見乎！」此又不看本文本意，而逞快鬥高，隨語生說之過。夫《中庸》本意，欲人戒謹恐懼，以存天理之實而已，非是教人揣摩想象，以求見此理之影也。伯壽下一「見」字，已是有病，季隨又更節上生枝，更不復以「純熟」自期，只要就此未純熟處便見天理，不知見得要作何用？為說至此，去本日遠，以言乎經，則非聖賢之本意；以言乎學，則無可用之...
潑浪鼓     
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一種兒童玩具。轉動鼓面，鼓面旁的墜子會敲擊鼓面，發出連續咚咚聲響。舊時賣貨郎亦用此搖弄發聲以代替叫賣。《紅樓夢》第四七回：「只見薛蟠騎著一匹大馬，遠遠的趕了來，張著嘴，瞪著眼，頭似潑浪鼓一般，不住左右亂瞧。」也作「波浪鼓」。
努目撐眉     
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瞪著眼睛，豎起眉毛。形容怒目而視的樣子。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第二折：「哥哥行並不敢半句兒求於濟，他見我早揎拳攞袖，努目撐眉。」也作「努睛突眼」。
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