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歸有光
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比，推崇他為明代第一散文大家。直到清代，方苞、姚鼐等人，也對歸有光交口稱讚。歸有光反對擬古，多從形式著眼，並沒有達到內容上的真正革新。他的作品以散文為主，大多是應酬文字，也有些是對當時政治的不滿，表現對人民的同情。有些寫景、記敘的文章，即事抒情，真切動人，篇幅短小，言簡意賅，結構精巧，波折多變。 評價游國恩先生在評價歸有光散文特色時說：「他把生活瑣事引到載道的古文中來，使古文更密切地和生活聯繫，因而也寫出一些面目清新的作品」。此外，女性行狀的文體始於宋代，是當時新發展出來的一種文體。然而，歸有光〈先妣事略〉堪稱是先妣行狀...
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撫劍疾視
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按著劍很生氣的瞪著眼睛。《孟子．梁惠王上》：「夫撫劍疾視，曰：『彼惡敢當我哉？』此匹夫之勇，敵一人者也。」
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學習過程
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計模式是不可能的，因為知識建構過程㉃少在某種程度上來說是依賴於具體情境的。喬納森提出了從「過程取向」著眼設計建構主義學習環境的一組啟發式，稱之為3C，即情境（context）、協作（collaboration）和建構（con-struction）。首先，建構主義學習環境設計應關注知識的建構；其次，應創設有意義、真憑實據的學習情境並運用他們已建構的知識；第三，學習者之間、師生之間應協同努力，教師應擔負起指導與督促的作用而不是一個知識供應商。 關鍵字中文關鍵字：學習過程英文關鍵字：Learning process 參考資料盛...
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兀那
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2.語助詞，無意義。元．鄭光祖《三戰呂布》第一折：「垓心裡手掿著槍，殺場上硬睜著眼，哥也！敢戰兀那三千合我也不倦憚。」元．無名氏《獨角牛》第一折：「我可敢一直兒走到地南頭，您去兀那熟耕地裡可都翻觔陡。」
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學生文化
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更崇尚領導能力、運動能力及人員方面的表現，在學校俗名誌研究當中，發現教師與學生雙方對於學校教育意義的著眼點有不同的解釋，教師對於學校教育的思維，往往採取正式的思維來走，而學生則以非正式的觀點為主，因此彼此常產生衝突，近來研究指出，教師應該與學生做觀點的溝通，彼此交流想法，並從此處作為出發點，重視潛在教育的發展，才能將學生同儕的阻力轉為助力，讓自我的教學更加有效率。(註1) 關鍵字中文:學生文化英文:student culture 參考書目註1 陳奎熹(1999)。教育社會學研究，頁86-87。師大書苑有限公司註2 陳奎熹...
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萬死不辭
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不推辭。” 王允聽了貂蟬的話，忽然靈機一動，計上心來，馬上朝貂蟬跪下，納頭便拜。貂蟬慌忙扶起。王允流著眼淚說：“眼下朝廷危如累卵，賊臣董卓將要篡位，朝中文武元計可施。董卓有一個義子呂布，驍勇異常，天下無有敵手。方才聽了你的話，我想出一條'連環計'來，先把你許配給呂布，然後再暗中獻給董卓。你去離間他們父子兩人，讓他們因為想得到你而互相仇恨，最後挑撥呂布去殺死董卓。如此方能除掉大害，為國效忠。不知你意下如何？”貂蟬緩緩站起，態度堅決他說：“我已許下大人雖萬死也決不推辭，如果不能遵計殺死董卓，以報國恩，願意死在萬刃之下！”玉允...
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梅雨
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雨期開始的一天稱入梅或立梅，結束的一天稱出梅或斷梅。因各地地形和經緯度不同，對入梅、梅雨中斷、出梅等著眼點不同，有以地面要素達到某一值為標準的，也有以環流形勢轉變為標準的，至今尚無確定梅雨開始和結束的日期的統一標準。目前，中國一般以西太平洋高壓脊線北移到北緯20°以北，同時雨帶位置穩定出現在江淮流域為準。一般梅雨期由於雨量集中，容易造成內澇和水災。但也有的年份在應當出現梅雨的時期不僅沒有持續的大雨和暴雨，而且降水量不多，出現乾旱現象。根據降水量的多少，可把梅雨分成豐梅、枯梅和空梅。4.分布：這個滯留鋒面每年五、六月時，在...
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逼視
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瞪著眼睛看。[例]一覺得有人正在逼視自己，她不禁心慌意亂，臉紅耳熱。
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原璧歸趙
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妻不同房，嚴守戒律，以示虔誠莊敬。
(9) 倨：音ㄐㄩˋ，傲慢無禮。
(10) 睨：音ㄋ｜ˋ，斜著眼睛看。
(11) 有司：官員。職有專司，故稱為「有司」。
(12) 詳：通「佯」，假裝、偽裝。
(13) 和氏璧：戰國時楚人卞和得玉璞於楚地山中，楚文王時理其璞，製成寶璧，後為趙惠文王所得。
(14) 九賓：古代朝會大典設九賓，指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。
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睽睽
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張著眼睛注視。如：「眾目睽睽」。
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