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寸步不離
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緊緊跟隨著，一小步也不離開。比喻關係密切，總是在一起。《水滸傳》第二回：「高俅自此遭際端王，每日跟著，寸步不離。」《儒林外史》第五回：「趙氏含著眼淚，日逐煨藥煨粥，寸步不離。」
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天誅地滅
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03.《五色石》卷五：「韋氏含著眼淚，指天設誓道：『這等孝順的孩兒，我今若不把他做親生的一般看待，天誅地滅！』」
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牝牡驪黃
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牝牡，雌雄；驪，黑色。「牝牡驪黃」指相駿馬不必拘泥於外貌及性別。相傳古代擅相馬的伯樂年老，推薦九方皋為秦穆公求駿馬。求得後，穆公問何馬，九方皋回答是黃色母馬，穆公派人看是黑色公馬，於是責備九方皋。待馬取來，果然是天下稀有的良馬。典出《列子．說符》。後比喻觀察事物要了解實質真相，而不能單純著眼於表面。
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瞠
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瞪著眼睛直看。如：「瞠目結舌」。宋．陸游〈醉歌〉：「醉倒村路兒扶歸，瞠目不識問是誰？」
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弄巧反拙
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此處所列為「弄巧成拙」之典源，提供參考。 ※《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》龐居士問：「不昧本來人，請師高著眼。」師直下覷1>；士曰：「一等沒絃琴，唯師彈得妙。」師直上覷；士禮拜2>。師歸方丈3>，居士隨後。曰：「適來弄巧成拙。」又問：「如水無筋骨，能勝萬斛舟。此理如何？」師曰：「這裡無水亦無舟，說甚麼筋骨？」 〔注解〕
(1) 覷：音ㄑㄩˋ，瞇著眼注視。
(2) 禮拜：合掌叩頭表示恭敬。此指請教完畢的行禮。
(3) 方丈：僧寺住持所居之室。
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睇
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1.斜著眼看。
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眄
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斜視，斜著眼睛看。[例]眄睞、眄視
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個人中心學派
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對當事人表達某種程度的了解與無條件積極的關注。此學派所要表達的是將兒童是為一個獨一無二的個體，不是只著眼在他們「不會什麼」，而是重視他們「具備什麼」，讓兒童在這份關係的滋潤下充分地成長與茁壯，能自我了解、自我接納、自我指引，進而達到自我實現。 關鍵字中文關鍵字：個人中心學派英文關鍵字：Person-Centered approac h 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。頁114-115。心理出版社股份有限公司。
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差序格局
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t」和「Gesellschaft」來區別過往社會和現代社會在社區、群體間共存模式上的不同。但費孝通的著眼點不在於過往和現代的差別，而是中國傳統社會和西方現代社會的差異，因此他提出了「差序格局」和「團體格局」兩詞，並廣為國際社會學界所讚譽；費孝通以柴捆來形容西方社會的人際關係，他指出西方社會的構成如同柴捆，一群人因為某種特定關係組成一捆(一個團體)，儘管一個人在公領域和私領域會分屬不同團體，但西方人在進行活動時會公、私兩者分明，此即「團體格局」；反觀中國人建立起自身漣漪一般的人際關係，不論事情在公、私領域上，中國人會習慣以...
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惹人憐愛
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因某種行為、特點而令人憐惜疼愛。如：「小貓咪睜著眼睛蜷縮在一旁的模樣，十分惹人憐愛。」
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