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議論     
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1.批評討論。《三國演義》第一○八回：「恪恐人議論，先搜求眾官將過失，輕則發遣邊方，重則斬首示眾。」《文明小史》第四九回：「許多人圍著他，撐著眼睛，東一簇，西一簇的紛紛議論。」
假設     
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2.憑空構想。宋．蘇軾〈秦少游夢發殯而葬之者云是劉發之柩是歲發首薦秦以詩賀之劉涇亦作因次其韻〉：「塗車芻靈皆假設，著眼細看君勿誤。」清．顧炎武《日知錄．卷二一．假設之辭》：「古人為賦多假設之辭，序跡往事以為點綴，不必一一符同也。」
限制式寫作     
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）不是要添加枝葉，而是要掃除枝葉；（二）不是要豐富情節，而是要保留重點；（三）不是要精刻細處，而是要著眼大處。而且還要特別注意如下三點：（一）在內容上保留原文的中心思想與主要內容，（二）在形式上儘量保持原文的結構與語言風格，（三）在字數上符合要求。題目：試將朱自清的（春）濃縮為四百字左右的短文仿寫這是提供一篇範文，讓學生運用自己所掌握的材料，寫成相似或有所創新之作的一種命題方式。由於它可以幫助學生練習寫作的各種技巧，為獨立構思文章打下良好的基礎，所以也受到相當的重視。它要求準確地根據範文所提供的結構與寫作上的特點，運用自...
瞇眼     
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微閉著眼睛。如：「爺爺微笑瞇眼，看著小孫子在院子裡玩耍。」
差異格局     
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t」和「Gesellschaft」來區別過往社會和現代社會在社區、群體間共存模式上的不同。但費孝通的著眼點不在於過往和現代的差別，而是中國傳統社會和西方現代社會的差異，因此他提出了「差序格局」和「團體格局」兩詞，並廣為國際社會學界所讚譽；費孝通以柴捆來形容西方社會的人際關係，他指出西方社會的構成如同柴捆，一群人因為某種特定關係組成一捆(一個團體)，儘管一個人在公領域和私領域會分屬不同團體，但西方人在進行活動時會公、私兩者分明，此即「團體格局」；反觀中國人建立起自身漣漪一般的人際關係，不論事情在公、私領域上，中國人會習慣以...
一步一趨     
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走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然歸向他，這些在顏淵的心中，一直無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「亦步亦趨」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿傚別人。
分流教育     
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校，高等教育系統分一般大學、師範校院、技術學院、專科學校，即是現代分流教育的最佳寫照。分流教育規劃的著眼點，在透過選擇的途徑使每一個人各依能力、興趣、性向接受其最適切之教育，一方面可使各個人各展其才、各有所用，另方面政府也可據之充分運用有限的教育資源。但教育分流的結果，造成教育遷就人力需求規劃、教育機會不平等、個人生涯發展及實際收入的不公、以及社會地位的分化，則是不爭的事實，而選擇制度的適切性更是爭議不休。其中，各人進入高級中等學校系統中的不同分流管道，因具關鍵地位，因此，便成為眾所矚目的焦點。我國現行高級中等教育分流為...
白瞪眼     
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張大眼睛直看。比喻沒有辦法。《儒林外史》第二八回：「把那和尚罵的白瞪著眼。」
目睜口呆     
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女神，於是趕緊代他向女神告解道歉，夏侯禎才恢復正常。在此文中，「目瞪口噤」是形容夏侯禎被陰靈入侵，瞪著眼睛，嘴巴緊閉的失神模樣。後來「目瞪口呆」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。
李昂     
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83年，李昂以「殺夫」獲得聯合報中篇小說首獎，「殺夫」以台灣農村生活為背景，探討人性的不可捉摸，尤其著眼於人與獸之間的掙扎，寫作手法細膩而深刻，無論人物造型或是情節結構，都有獨到之處。由於內容聳動，「殺夫」發表時，引起正反兩方的極度爭議，作者也因此廣受矚目。李昂的小說多半以兩性關係入手，深入探討婦女的命運、人性的解放及其與社會文化道德的關係等問題。作品具有強烈的西方現代意識，被視爲臺灣「新世代」代表作家，著名作品有《殺夫》、《暗夜》、《迷園》、《鹿港故事》等，李昂的小說被翻譯成英、德、日等多種語言，是台灣受國際矚目的小說...