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全方位價值契約     
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全方位價值契約(Full Value Contract;FVC)全方位價值契約是探索活動中最有價值、最重要的觀念之一。此乃基於下列的信念:團體中的每個成員與團體本身均有價值,這些價值進而結合為團體的行為指導方針與規範(Ellmo & Graser,1995)。Schoel、Prouty & Radcliffe(1988)指出,藉著鼓勵、肯定、目標的設立與達成、團隊討論協商、面對衝突的處理、解決與寬恕的精神來貫徹施行全方為價值契約,使團隊肯定了自我以及他人價值,找出每個人正面特質,進一步肯定了團體及其中的學...
低聲下氣     
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朱熹論學以居敬窮理為主,集宋代理學之大成。他專為尚未啟蒙的兒童編寫了《童蒙須知》,對於學童日常生活的衣服冠履、語言步趨、灑掃清潔、讀書寫字等言行舉止,都有嚴格的規範要求。其中在〈語言步趨〉篇中提到,為人子弟,要「低聲下氣,語言詳緩,不可高言諠鬨,浮言戲笑」。就是說:作人子弟,要尊敬長上,態度要恭順,聲音要柔和,說話要詳細緩慢,不可以高聲諠譁,誇張嘻笑。「低聲下氣」是直接摘自此處的成語,用來形容說話恭順小心的樣子。
增強論(reinforcement_theory)     
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人的行為的特殊環境因素。強化的主要功能,就是按照人的心理過程和行為的規律,對人的行為予以導向,並加以規範、修正、限制和改造。它對人的行為的影響,是通過行為的後果反饋給行為主體這種間接方式來實現的。人們可根據反饋的資訊,主動適應環境刺激,不斷地調整自己的行為。 參考資料柯瑞(2001)。諮商與心理治療:理論與實務(六版)。(鄭玄藏等合譯)。台北市:雙葉。張春興(1991)。現代心理學。台北市:臺灣東華。黃堅厚(1999)。人格心理學。台北市:心理出版社。Woolfolk, A. (2004). Educational ps...
有效教學     
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有效教學(Effective teaching )目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義有效教學的定義,依據國內外相關的研究與文獻探討,涵蓋幾個面向,分別是「合規範性」、「明確性」、「多樣性」、「成功比率」、「全心投入」、「任務取向」 內容說明1.有效教學必須是合規範性的(normative)有效教學是指教師在教學歷程中,能合價值性、合認知性、自願性等規準。並且能充分發揮傳道、授業、解惑的功能。換言之,教學效能是教師瞭解教學內容的結構...
設認知即為「思考如何去思考」,是促使資訊更具有意義性的重要方式,學習者必須了解自我的認知及自我監控及規範自我的認知,Andre 曾提出兩種可以幫助後設認知能力發展的策略,即是摘要 (summarizing) 及自我發問 (self-questioning) 等,這些策略在問題導向學習的學習活動中均非常受重視。同時,問題導向學習的主張與近代的建構主義 (Constructivism) 學習觀亦是一致,建構主義是一種教育哲學,其主張認為學習者必須自己建構知識。每個人為了要了解、預測或控制自己的環境,而建構出屬於自己的世界觀。...
道德兩難問題教學法     
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get)道德發展理論和郭耳堡(L.Kphlber)道德發展理論。皮亞傑認為兒童道德發展是從不關切任何規範(無律期),到懼怕權力和權威而遵守規範(他律期),最後發展到能自動遵守規範和表達他所認定的規範(自律期),此時不會盲目迷信權威,行無對錯不僅視其行為後果,且考慮當事人的行為動機。柯柏格承襲皮亞傑的觀點...
途徑-目標理論     
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ructure)(2)正式權威系統(formal authority system)(3初級工作團體規範(primary work group norms) 領導效果(leader effectiveness)/結果變項(1) 部屬的工作滿意度(2) 部屬的動機(3) 領導者的被接納程度 關鍵字中文關鍵字:途徑-目標理論Keyword:Path-Goal Theory 參考資料謝文全(2012)。教育行政學(四版)。台北市:高等教育。P.219-212(註一)秦夢群(2011)。教育行政理論與模式(初版)。台北市,五南。...
禮崩樂壞     
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形容典章制度、禮儀教化遭受破壞,社會秩序、道德規範混亂。《隋書.卷一四.音樂志中》:「禮崩樂壞,其來自久。」也作「禮壞樂崩」。
團體輔導     
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:透過人際互動,使團體每個人都被期待有所反映或互相認同,這將會對成原行程壓力,而這種壓力能轉化為團體規範。 種類美國團體工作協會根據團體目標、工作重點和領導資格分出以下四種類型團體:1. 輔導團體:又可稱為心理-教育團體,發源於學校體系中。主要功能為藉著訊息的提供與價值的檢驗預防個人性會社會性的失常。強調知識的獲得,活動多樣性,包括價值澄清團體、班級團體、學生社團都屬其中。2. 諮商團體:又稱為人際問題解決團體,強到團體中個人行為的改變和成長,對象為出現問題而影響生活,但又不是太特殊無法解決的成員。像是會心團體就屬其中。...
男女授受不親     
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語出《孟子.離婁上》:「男女授受不親,禮也;嫂溺援之以手者,權也。」指男女受禮教道德的規範,不可親手遞接物品,以免肌膚接觸。《兒女英雄傳》第二二回:「豈有此理,你我男女授受不親。你可記得我在能仁寺救你的殘生,那樣性命在呼吸之間,我尚且守這大禮,把那弓梢兒扶你。」
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