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你是不是要搜尋以下結果
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安然無恙
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來的國君？難道你要我捨本問末嗎？」此處《戰國策》原文就用了「無恙」，可見「無恙」一語通行甚早。後來演變成「安然無恙」這個成語，用來表示平安沒有疾病、禍患等事故。
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統整課程
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統整人類所擁有與自身及世界觀念有關的理念，其實是由其經驗中建構而成。吾人從反省自身經驗而學得的內容已變成處理未來生活中出現之個人及社會問題、議題、其他情境的重要資源。然而重點是如何統整課程經驗與知識？Beane（1997）主張透過細節的統整，即透過整體概念的組織──愈有意義、愈脈絡化、愈根植於文化、背景、後設認知及個人知識者，則愈容易被理解、學習與記憶。故認為學習是為了未來之用，要不就是為了考試用的觀念已經要被淘汰了。社會統整民主社會教育的重要目的之一，是提供各種不同特質與背景的學生可共同分享的教育經驗。而這種經驗的概念...
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蚊
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有防治，但目前仍然是不容小看的問題，台灣目前有瘧蚊沒有瘧疾)。雌蚊喜歡在汙濁的水面上產卵，蚊卵孵化後變成就會蠕動的幼蟲；幼蟲主要都吃小植物和小昆蟲，並利用腹部的肛鰓來獲得水面的空氣。等到幼蟲長大後會變成形如逗號的蛹；蛹成熟後會變成成蚊飛走。(註2)2. 這些纖細的蚊類，全身覆滿了花蚊斑的白色、灰色、褐色及黑色鱗片，而熱帶的某些種類體色鮮明，蚊子的翅膀非常窄而長，且邊緣處均有鱗...
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洗心革面
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近義:改過遷善,脫胎換骨,痛改前非反義:文過飾非,依然如故,怙惡不悛辨似: 「洗心革面」及「脫胎換骨」都有澈底改變的意思。 「洗心革面」側重於人能摒除惡習；「脫胎換骨」側重於人或物整體的改變。 洗心革面 脫胎換骨 辨似例句 ○ ㄨ 經過這次教訓，他決定～，不再沉迷於賭博。 ㄨ ○ 透過藝術家的巧手妙思，讓這些垃圾～，變成一件件令人愛不釋手的藝術品。
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現實治療理論
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突，更會因生活秩序受到擾亂，而產生不平衡。趣味感提指維持個體繼續學習及工作的動力，但當人因長期工作而變成壓力時，人就會失去生活的動力。現實治療的理念中，人類的行為都是被選擇成滿足以上的需求，但以上的五種需求，有部分可能是有衝突的，例如一個人需要自由時，便可能失去家庭的歸屬感，因此現實治療不單強調選擇適當的行為滿足需求，還要求學習如何面對各需求間的衝突。 選擇理論現實治療法中假設大腦是一個選擇系統，所有的行為都是系統選擇用作滿足心理及生理需要。因此威廉葛拉瑟1970年代後期在現實治療法中加入控制理論，後來，威廉葛拉瑟將控制...
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笑裡藏刀
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「笑裡藏刀」典源作「笑中有刀」。這句話本來是用來形容唐初的李義府。當唐高宗要立武昭儀（即後來的武則天）為皇后時，李義府曾暗中出了力，所以後來擢升高官，獲賜爵位。他這個人，平常與人相處，外表謙恭有禮，說起話來更是語氣平和，又面帶微笑。事實上，卻是一個心胸狹窄，喜歡猜忌的人。現在既然當了大官，就希望別人來歸附於他。如果有人稍為忤逆他的意思，他就想盡辦法來陷害對方。因此當時的人形容他是「笑中有刀」，並且給他取了個外號，冠上他的姓，叫作「李貓」。意思是說他像貓一樣，貌似柔順，卻會害人。後來這裡的「笑中有刀」演變成「笑裡藏刀」，形容一個人外貌和善可親，內心卻陰險狠毒。
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心平氣和
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處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自然會溫和不暴躁，所以後來由此演變成「心平氣和」這句成語，形容心氣平和，不急不怒。
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類化
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2.在文法或語音上，某些不規則的變化可受其他規則變化而變成同一形式。
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搖旗吶喊
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「搖旗吶喊」就是在戰場上，搖動軍旗，大聲叫喊以助聲威的意思。這應當是軍陣上常見之事，後來演變成一句成語。例如元代喬吉《兩世姻緣》第三折：「你這般搖旗吶喊，簸土揚沙。」說的是主角韋皋元帥，代天子出征西夏凱旋，前來赴駙馬張延賞的邀宴。在席上，張延賞要他的義女玉簫出來拜見客人並勸酒。哪知韋皋一看，玉簫和自己亡妻容貌長得一般模樣，所以當場動心求親，引起張延賞的不滿，不但將他驅離，並拔劍趕殺。韋皋一怒之下，出了宅院，要親兵將宅子包圍，要抓張延賞來碎屍萬段。親兵們一時大聲吼叫，聲威震人。後來玉簫出面來勸他：說他代天子出征，不學雲間飛翔的鳳鳥，倒像井底青蛙，在這兒帶著兵士搖旗吶喊，弄得塵土到處亂飛，是多麼不...
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一隅三反
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讓學生不但能主動去學習而且還能養成觸類旁通的推論能力。《論語》原文中的「舉一隅不以三隅反」，後來就演變成「舉一反三」這句成語，就是用來形容人於學習中善於觸類旁通。
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貓頭鷹博士