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雪裡送炭
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好把家中的酒槽劈了來當柴燒，他只好回去找看有沒有被蟲柱壞的梁柱可用。原來盼望有人能雪中送炭，最後卻是貧困對貧困，自覺可笑又可憫。從這些故事來看，「雪中送炭」常用來比喻在別人急困的時候，伸以援手的意思。比宋代這些資料還要早的文獻，可以找到唐代德行禪師的《四字經》，裡頭就有「雪裡送炭」的說法。這句成語常和「錦上添花」一起用，也可一併參考。後來「雪中送炭」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻在人艱困危急之時，給予適時的援助。
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憂道不憂貧
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憂心大道不能行之天下，而不以個人的貧困為憂。晉．陶淵明〈癸卯歲始春懷古田舍〉詩：「先師有遺訓：憂道不憂貧。」
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喪氣垂頭
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此處所列為「垂頭喪氣」之典故說明，提供參考。「垂頭喪氣」就是垂下頭，失掉應有氣勢，是人困挫失意時的表情狀態。在韓愈的〈送窮文〉曾使用了這句成語。唐代的大文學家韓愈從小父母雙亡，在貧困的環境中長大。成年後雖才華洋溢，高中進士，官至吏部侍郎，但數度因直言勸諫而遭貶謫，生活困頓不順。他因而寫了一篇寓言性質的〈送窮文〉，說有個人用柳條做了一輛車，用草紮了一艘船，還準備花果供品，希望能將窮鬼送走。不久便有個聲音對他說：「我們從你小時候就跟著你、照顧你，你到哪兒，我們就跟到哪兒，從不離棄。別人都嫌棄你、討厭你，只有我們對你最忠心，你居然要趕我們走。既然這樣，你就說說看我們是誰，能說得出來，就是我們已原形畢...
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相馬失之瘦，相士失之貧
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（諺語）指人看見馬外形太瘦就誤以為牠不是一匹千里馬；看見人一時貧困就認為他沒有本領。勸誡世人不可因貧賤而忽略他人真實的才能。《史記．卷一二六．滑稽傳．褚少孫補衛青傳》：「當其貧困時，人莫省視，至其貴也，乃爭附之。諺曰：『相馬失之瘦，相士失之貧。』其此之謂邪？」
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家無四壁
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，做起了賣酒的生意。後來「家徒四壁」這句成語，就從《史記》原文中的「家居徒四壁立」演變而出，形容家境貧困，一無所有。
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雪萊
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喙。雪萊死後，瑪麗為他的詩全集編注。1815年，雪萊的祖父逝世，按照當時的長子繼承法當時在經濟上十分貧困的雪萊獲得了一筆年金，但他拒絕獨享，而將所得財產與妹妹分享。這一年除了《阿拉斯特》之外，雪萊較多創作的是一些涉及哲學以及政治的短文。次年五月，攜瑪麗再度同游歐洲，在日內瓦湖畔與拜倫交往密切，這兩位同代偉大詩人的友誼一直保持到雪萊逝世，雪萊後來的作品《朱利安和馬達洛》便是以拜倫與自己作為原型來創作的。同年11月，雪萊的妻子投河自盡，在法庭上，因為是《麥布女王》的作者，大法官將兩個孩子教養權判給其岳父，為此，雪萊受到沉重的...
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蓽門蓬戶
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蓬戶，用蓬草織製的窗戶。蓽門蓬戶形容貧困人家的門戶。後用以比喻貧困人家。明．于謙〈村舍桃花〉詩：「野水縈紆石逕斜，蓽門蓬戶兩三家。」
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認養
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一種社會工作名詞。乃是個人或組織單位透過專業組織團體，對貧困兒童提供長期固定的幫助。在民法上，認養並不發生親屬關係，亦無任何法定的義務或責任。
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窮苦
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相似詞：貧苦、貧困、貧寒、貧窮
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楊華
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目錄1 生平2 文學創作3 作品4 評價5 參考資料6 外部連結 生平 楊華(1906－1936)，本名楊顯達，筆名楊花、楊器人。1906年出生於台北，17歲時遷居屏東，此後即定居屏東，直到1936年去世。因為家境貧困、體弱多病，沒有受過完整的學校教育，刻苦自修後到私塾當老師，在一定程度上影響他的人生觀以及文學觀，擁有深厚的漢文根柢，以教授漢文維生。 有少量漢文詩傳世，多半是1924年在「礪社」時期所作。1926年，楊華參加「台灣民報」的徵詩活動，以〈小詩〉獲得第二名，正式步入詩壇，但日本人一直視其為不穩分子。 ...
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貓頭鷹博士