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貧乏
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相似詞：貧困、貧苦、貧寒、貧窶、貧窮、困難、困苦、困窮、艱難、清貧、窮苦、空洞
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文化不利
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遲滯、個性發展不成熟、潛在才能得不到發揮等現象。 內容說明文化不利中文又譯為文化貧乏。在美國，來自貧困家庭的子女在學校的學業成績及智商測量(I.Q. Test)的表現，總是低於中產階級子女的常模，嚴重地影饗了他們未來就讀大學及就業的機會。為了解釋此種現象而有文化貧乏論的產生。 文化貧乏，是指貧困家庭子女由於文化環境貧困而失去在學校可能發展的機會。此理論認為這些
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一步一趨
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此處所列為「亦步亦趨」之典故說明，提供參考。顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。有一天顏淵請教孔子：「夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而...
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雪月風花
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此處所列為「風花雪月」之典故說明，提供參考。「風花雪月」典源作「雪風花月」分別代表春花、夏風、秋月、冬雪，四季美好的景色，也作「雪月風花」。唐代詩人鄭谷，字守愚，僖宗光啟中舉進士。他作的〈府中寓止寄趙大諫〉詩，寫他晚年貧困，不知寄身何處，而同榜的老友卻仍居高位。但憑著兩人深厚的交情，不分季節，只要知道那裡有美麗的景致，即使半夜也會前來邀約。「雪風花月好」即在表述四時的美景，是「風花雪月」這個成語最初的意思。後來在元．喬吉《金錢記》第三折：「哎險也漢相如滌器臨邛市，秦弄玉吹簫跨鳳樓，動不動君王行奏。本是些風花雪月，都做了笞杖徒流」中，借以比喻男女間花前月下絢麗的韻事。今則多用以比喻男女間情愛之事...
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人窮志不窮
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雖然生活貧困，志氣卻不被磨滅。如：「我人窮志不窮，絕不會向人搖尾乞憐。」
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別無長物
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此處所列為「身無長物」之典故說明，提供參考。南朝宋．劉義慶的《世說新語．德行》中記載東晉大將軍王恭的清廉儉樸。有一天王恭從會稽回來，王忱前去探望他。見他坐在一片竹席上，心想他剛從東方回來，一定有很多這種當地的特產，因此跟他要一條。王恭當下不置可否，等王忱走了以後，才將自己坐的這條竹席拿起來派人送去。沒有竹席可坐了，王恭只好坐在草墊上。王忱後來聽到這件事十分驚訝，對王恭說：「我是以為你有多的，所以才向你要。」王恭說：「您不了解我，我是作人無長物。」「長物」是指沒有多餘的物品，王恭一生清廉儉樸，即使做到大將軍仍然沒有多餘的物品可用。後世便用「身無長物」表示身邊沒有任何多餘的物品，比喻節儉或貧困。
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馬爾薩斯人口論
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馬爾薩斯(Thomas Robert Malthus,1766-1834)於1798年發表了著名的「人口的原理」。前於1803年提出修正意見。馬氏的人口論是基於兩個前提。第一，糧食是人類生存所必需的物品。第二，兩性間的情愛也是必需的，而且也會依現狀傳延下去。在兩個前提都可以成立的情況下，馬氏認為人口的生殖力遠超過土地的生產力。人口如不受限制，將以幾何級數增加，每二十五年即可增加一倍。而生存所需物資祇能以算術級數增加。換言之，他認為生殖是人的本能，具有無限制的發展潛力，但糧食卻受到土地報酬遞減律的限制，不能無限的增加。兩種力量不均衡的結果會發生人口過多，糧食不足的問題，甚至更進而造成貧困、饑...
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莊子
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莊子莊子 ( 約公元前369 ～ 前286年 )，戰國時期道家著名代表人物，據 《 史記 》所說：名周，字子休，宋國蒙 ( 今河南商丘 ) 人，與梁惠王、齊宣王同時 。早年曾在蒙作過漆園吏，後一直隱居。他生活貧困，但淡泊名利，以清靜修道為務，楚王聞其賢德，曾派使者贈以千金並請他作宰相，被他拒絕，莊周笑謂楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。」 遂終身不復仕，隱居...
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國立臺南高商
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二十四、與台南郵局合作開發我國高中職第一套繳費郵局自動轉帳扣繳系統。二十五、台南高商教師愛心會是南商貧困學生愛心補給站。二十六、歷時十七年從未間斷，績效良好，深受好評的第二專長班。二十七、清新、明亮、寬敞、開架、自助式的空間、服務至上、無現金交易的員生社，連續五年榮獲內政部績優社表揚。二十八、高效率的南商工作團隊，周延規劃，通力合作在緊張焦慮中，圓滿完成九十二學年度全國高中高職五專聯合登記分發的歷史重責大任。二十九、與國內各大學締結教育策略聯盟，垂直整合教育資源。三十、推展建置台南高商畢業生跨國升學與進修學習機會。三十一...
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交臂失之
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此處所列為「失之交臂」之典故說明，提供參考。「失之交臂」原作「交臂失之」。顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。顏淵認為孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，因此不解地向孔子請教。孔子就向顏淵解釋：「那是因為我循自然運行的腳步前進，本來就沒有固定的一點。你如果用一定的標準要來做比較，當然會和我手臂相擦而過，明明是擦身相近卻難以見面。這就好像所尋找的對象已不在了，你卻拼命去找，和到...
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貓頭鷹博士