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海角天涯     
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，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天涯海角」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容偏僻或相距遙遠的地方。
卡片     
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1.內含文字、圖畫，用來贈送或邀約他人的硬紙片。如賀年卡、生日卡、邀請卡等。[例]母親節，他準備自製卡片送給母親，以表孝心。
狡兔三穴     
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於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以高枕無憂了！」後來「狡兔三窟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。
邵族     
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祭祖時，先生媽（部落裡的女巫）會先念一段祝禱文，然後按照每一家的祖靈籃，一一念出這些祖先的姓名，形同邀請這些祖先參加豐年祭。舉凡族中之重要的祭儀，以及日常生活的瑣事，都是以祖靈籃為供奉的對象。（註一P.48） 關鍵字中文關鍵字：邵族Keyword：Thao 參考資料亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註一）田哲益（2003）。台灣原住民生命禮俗（一版）。台北市：武陵。（註二）
貴客     
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1.尊貴的客人。[例]為了使開幕典禮更隆重盛大，主辦單位特別邀請了許多貴客參加。
沙箱治療     
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沙箱治療(sandplay therapy)目錄1 定義2 適用對象3 目標(註1)4 過程與技術(註1)5 關鍵字6 參考資料 定義沙箱治療是諮商員利用兒童喜歡玩沙子的天性，邀請兒童在沙箱中自由的用任何喜歡的迷你玩具，佈置一個場景或ㄧ幅畫。兒童在堆砂造景的過程中，自然的將個人內在的思想、情感、情緒與經驗等投射於沙景世界中。諮商員鼓勵兒童透過這個自己所建構的場景，訴說其內在世界的故事：確認其問題所在：進而解決其困難(註1)。功能(註1)1. 兒童享受觸覺的樂趣。2. 建構個人幻想的世界。3. 紓解內再緊張情緒。4. 作為...
喪氣垂頭     
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(1) 典故或見於《新唐書．卷二○八．宦者列傳下．韓全誨》。 (2) 上手：舉手。 (3) 延：邀請。〔參考資料〕 《新唐書．卷二○八．宦者列傳下．韓全誨》三年正月，茂貞請遣使諭全忠軍，詔崔構挾中人郭遵誨往，既行，又命宮人寵顏馳見全忠，諭密旨，乃以蔣玄暉入衛。二日，茂貞獨見，至日旰，全誨、彥弘恨甚，逮食，不能捉匕，自見勢去，計無所用，垂頭喪氣。帝召韓偓見東橫門，執手涕泗，帝曰：「今先去四大惡，餘以次誅矣。」於是內養八輩候廷中授命，每二輩以衛士十人取一首，俄而全誨、彥弘、易簡、敬容皆死。
楊守愚     
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說明了作品與筆名之多的緣故。1935年底楊逵另組「臺灣新文學社」，發行中、日文合刊的《臺灣新文學》，邀請賴和擔任中文欄主編，賴和又力邀楊守愚幫忙編務。根據楊守愚1936年4月到1937年2月的日記，在1937年4月全面禁用漢文前，臺灣新文學的漢文陣容已逐漸凋敝，當時中文編務相當艱辛；還有日本警察對於私塾與書房的取締，楊守愚的「碰壁」系列小說〈開學的頭一天〉、〈退學的狂潮〉等等，對於私塾遭到取締及對生活造成嚴重影響，均有深刻的描述。光復後，擔任《臺灣文化》撰稿人，參加中學教師檢定合格，任教於彰化工業職業學校，直到辭世為止。...
見景生情     
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元朝宮大用所作的《七里灘》一劇，內容是演東漢時隱居在七里灘的隱士嚴光，不肯應好友光武帝劉秀的邀請出仕的故事。第四折中，在劉秀熱切邀約之下，嚴光答應到京城和他見面，結果受到熱情的接待。眼裡看到的是金碧輝煌的宮殿，吃的是山珍海味，但是嚴光依然不為所動，他還是想念七里灘那「水似藍，山如黛」的隱居生活，不由地「見景生情，睹物傷懷」，表示因為眼前所見的景象，而觸發了內心情感，引起感傷。後來「見景生情」被用來形容看到眼前的景象而觸發自己的情感。 ＋ 元朝無名氏所作《翫江亭》一劇，是演鐵柺李岳度牛璘、趙江梅重回仙班的故事。第三折中，趙江梅上街找跟隨鐵枴李岳出家的丈夫牛璘，牛璘則從師父口中得知趙江梅這天會到街...
歷任     
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以往各任。如：「本校三十週年校慶大會，特別邀請歷任校長蒞臨指導。」
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