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死路
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2.比喻步上毀滅之途。《文明小史》第三七回：「你可曉得你家裡的父母，還在那裡等你們顯親揚名哩！為甚只顧走到死路上去？」
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發展式的五段教學法
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來我不這麼做了，因為學齡前的孩子對別人的作品總是批評，沒有一句好話，他們並不關心這件事。學齡前的孩子還在自我學習的階段，沒有能力作接納別人或欣賞的功夫，他也不需要作這麼抽象的活動，所以我總是讓孩子主動來和我分享作品，而且跟孩子做一對一的溝通，不需要公開地接受批評。 五、經過暖身、暖腦、孩子材料的認識和創造力的表現、分享與欣賞四個過程，最後一個重要的步驟是清潔工作及責任和禮節工作完後孩子必須自己把東西收拾好，桌子擦乾淨，工具放好，和老師說謝謝、再見。 關鍵字中文關鍵字:藝術、教學英文關鍵字: Art、Teaching 參考...
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遏斷行雲
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此處所列為「響遏行雲」之典故說明，提供參考。《列子》書中記載著一則故事：相傳從前秦國有個愛唱歌的人薛譚，去向秦青學習歌唱技巧，可是在還沒全部學會之前，他就自以為已經學成，於是向老師辭行，打算返鄉。秦青也不挽留他，還在郊外大道上設酒食為薛譚送行。在餞別的酒席中，秦青打著節拍，展開歌喉，唱起慷慨悲壯的曲子，歌聲高亢清越，振動了林間的樹木，又直上天際，遏止了浮雲的行進。薛譚聽到這樣的歌聲，才知道原來自己所學的不過是一些皮毛，於是請求秦青原諒，仍舊繼續拜師學藝，並且自此之後，再也不敢有學成歸鄉的念頭。《列子》文中以「聲振林木，響遏行雲」形容秦青的歌聲，後來「響遏行雲」演變為成語，就用來形容歌聲響亮高妙...
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尋歡
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尋找歡樂。多指追逐淫靡聲色。《水滸後傳》第三八回：「這賤人沐了太上皇帝恩波，不思量收拾門頭，還在這裡尋歡買笑，睬他怎的？」
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趾昂氣粗
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的忙，便送我寶劍一把作為答謝。」孟嘗君問他是否收到寶劍，他說還沒有。孟嘗君不但要他趕快去把寶劍收下，還在門板上寫下：「能使我揚名、阻止我犯錯，縱然私下收受寶物的人，都請快來進諫。」 除了《戰國策》之外，時間較早的《左傳》已有「舉趾高」的說法。《左傳．桓公十三年》：「春，楚屈瑕伐羅，鬥伯比送之。還，謂其御曰：『莫敖必敗。舉趾高，心不固矣。』」說的是：鬥伯比覺得莫敖走路時腳抬得很高，顯得很驕傲，必定會失敗。不過，在《戰國策》中，除了「舉足之高」的用法又接以「志之揚」，語義較完整。後來「趾高氣揚」這個成語應該就是從《戰國策》演變而出，用於形容人驕傲自滿、得意忘形。
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賊去關門
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比喻出了事後才知道防範。《水滸傳》第五回：「罷，罷！賊去了關門，那里去趕。便趕得著時，也問他取不成。」《兒女英雄傳》第二七回：「丈夫的品行也去了，她的聲名也丟了，她還在那裡賊去關門，明察暗訪。」也作「賊出關門」、「賊走關門」。
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五日尹京
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分，安然在位。有一天，張敞派一名叫絮舜的捕官去辦案，絮舜心想張敞遲早會受到連累被免官，竟然不肯聽命，還在上班時間私自回家休息。有人勸他不要這樣，他居然說：「我已為張公盡了不少力，他現在只剩五日京兆可當了，為何還要幫他辦事？」這些話傳到張敞的耳朵裡，立刻將絮舜逮捕入獄，並判處死刑。絮舜所說的「五日京兆」是他認為張敞不久後會被免官，因此他當京兆的時間不多了，比喻即將去職。後來「五日京兆」被用來比喻任職時間不久或沒有長遠打算。
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謝儀
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表達謝意的財物。《老殘遊記》第三回：「高公喜歡得無可如何，送了八兩銀子謝儀，還在北柱樓辦了一席酒。」《文明小史》第一四回：「倘若一齊進了學，將來回鄉之後，廩保贄敬，先生謝儀，至少也要得幾百塊錢。」也作「謝禮」。
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酣夢
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熟睡、沉睡。如：「他出門晨跑時，全家都還在酣夢中。」
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數學教學原則
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識。因此從小即被教育數學的基本觀念，而以下我們將探討在教導數學時的教學原則。 教學原則 激發兒童興趣還在兒童時期的學生，需要其有效吸收數學的相關知識，則必須激發起兒童的專注力以及興趣，而其方式可透過一些日常生活的舉例，或者生活當中常遇到的問題，來誘發出孩童的學習動機。舉例而言，當教導兒童四分之三的概念時，將可導入生活中的例子，如爸爸買了一塊披薩，家中有四個人每個人吃一樣的分量，爸爸媽媽以及孩童總共吃了多少的披薩呢?利用此例子，將可使學生腦中有想像空間，使得其能輕鬆記得分數之涵義，以利教學之達成。 教學順序由具體到抽象在教...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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