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法國大革命
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4年，路易十六繼承祖父路易十五的王位，成為法國的國王。他在16歲那年，與奧地利特麗薩女皇的女兒瑪麗.安東尼結婚。路易是個心地善良而軟弱的人，當革命威脅到來時，他仍試圖與各個階層妥協。結果不僅皇位不保，反而連命也給丟了。1792年路易十六被推翻，1793年1月21日被送上斷頭台。 關鍵字中文關鍵字：巴士底監獄、路易十六。英文關鍵字：Bastille、Louis XVI 出處P.S.胡懷/著。新世紀世界史百科全書，1995年出版，頁244。貓頭鷹出版社股份有限公司。相關教學資源請參考考教育部數位教學資源入口網(ISP):ht...
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董仲舒
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承擔對上下四方祭祀的責任，遠古時領導者為大祭司政教合一的特色仍然存在。此說對帝王的吸引力是只要人民安居樂業，四時風調雨順，其政權便相當鞏固了。對儒者而言天人感應說最美妙之處是將人事時地皆聯繫在一起，成為不可分割的一個整體。一個政權如何得到天命？其帝王必能上事天下養民。而事天不僅僅只是要注意依時祭祀，這依時祭祀所得來的風調雨順是養民最基本的條件。董仲舒繼承孟子的說法將民心與天命結合在一起。得民心者得天命，失民心者失天命。可以說民心是天命形於下的一面，而天命是人心形於上的表現。但無論是天命或是民心，其轉變都不是突然的，而是...
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蒲團
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用蒲草編成的圓形墊子。以供佛教徒打坐時用。現在臺灣形式或作方形，材料或用布內裝棉絮。唐．顧況〈宿湖邊山寺〉詩：「蒲團僧定風過席，葦岸漁歌月墮江。」宋．陳與義〈休日早起〉詩：「蒲團著身寬，安取萬戶邑。」也作「蒲甸兒」、「蒲墩兒」、「蒲墊子」。
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塈
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3.安息、休息。《詩經．大雅．假樂》：「不解于位，民之攸塈。」
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逆耳忠言
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樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：「夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂『助桀為虐』。且『忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病』，願沛公聽樊噲言。」沛公乃還軍霸上。■《孔子家語．卷四．六本》孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。」
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周濟
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2.人名。（西元1781～1839）字保緒，一字介存，晚號止庵，清江蘇荊溪人。嘉慶十年中進士，官淮安府學教授。為著名的詞人及詞論家，著有《味雋齋詞》、《詞辨》、《介存齋論詞雜著》，並編有《宋四家詞選》。
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血脈
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1.體內血液流通的經路。《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》：「動搖則穀氣得銷，血脈流通，病不得生。」《文選．枚乘．七發》：「縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。」
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棒喝
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2.警醒迷誤的人。宋．王安石〈答張奉議〉詩：「思量何物堪酬對，棒喝如今總不親。」明．王永積〈家園〉詩三○首之二五：「棒喝無煩問野僧，死生生死有何能？」
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梵語
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古印度雅利安語。西元前第五世紀首由帕尼尼詳細分析、描述。其語法較印歐語族其他代表古語，如希臘、拉丁二語，變化更為繁多。有極豐富的文學，今只為少數人所用。
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逃亡
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逃奔出亡。《書經．召誥》漢．孔安國．傳：「往其逃亡，出見執殺，無地自容，所以窮。」《紅樓夢》第六八回：「好生照看著他。若有走失逃亡，一概和你們算帳。」
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貓頭鷹博士