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數學教育目標
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數學教育目標(Educlass="color-important">cational target of mathematiclass="color-important">cs)目錄1 前言2 教育目標2.1 知識技能領域2.2 情意領域3 關鍵字4 參考資料 前言數學是由國小開始的基礎課程，有其相當的重要性，而在數學的教育目標上，主要可分為三個領域來講述，分別為知識、技能以及情意。在知識與技能方面，可透過教材內容、符號以及計算式子等等方式，來教導學生每單元之概念，因此其內容較具體且明確，但在情義領域上，其涵蓋的範圍較廣，因此也較為抽象，而學...
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羅賽塔石碑
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羅賽塔石碑羅賽塔石（Rosetta Stone）又被稱為羅賽達碑，高約一百一十四點四公分、寬約七十二點三公分而厚約二十七點九公分，其狀略近於長方形，總重約為七百六十二公斤，一般認為其大約在西元前一百九十六年以黑色大理石製作而成，其上刻有三種不同的class="color-important">語言字體，分別是11行象形文字（Hieroglyphiclass="color-important">c）、32行通俗體文字（Demoticlass="color-important">c）及54行希臘文字。而羅賽塔石碑上的碑文...
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教育方法論
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，耀眼奪目，才能夠使學生興起學習的興趣，並且教學也不是甚麼甜蜜的樂趣，它隱含的是無數的知識也是枯燥的class="color-important">語言，要讓學生乖乖的服下這有益身心卻又苦澀難耐的靈藥，需要的是老師運用方法來使其溫順入喉才行，教學是科學的，也是藝術的，教師透過教材、教案、教法將知識做轉換，讓學生得以吸收，教學像是一部教育劇，用生動活潑的方式，促使學生一步步地進入劇情。(註1) 教學法總類灌注式教學此種教學法所形容的是，不估計課程的難易度，僅以強記、鞭策的方式，硬逼學生將知識記下。錄音機式教學此即照本宣科的教學方法，對於課本內容以唸讀的方式，將課程一字一...
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三戒
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2.不妄出入、不妄語言、不妄憂慮。宋．王應麟《困學紀聞．卷二○．雜識》：「齊齋倪公三戒：不妄出入、不妄語言、不妄憂慮。」
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陳千武
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日治時期走到戰後，並跨越母語（福佬話）、日文與中文之間的詩人，能堅持對文學創作的信念，經由痛苦地進行class="color-important">語言的中斷和轉換，還能夠有如此耀眼的成績。在台灣文壇上，這樣大幅度的轉變文學class="color-important">語言的作家群，史稱「跨越class="color-important">語言的一代」。這個專有名詞出自於同是前輩詩人的杜潘芳格，這是在一次日本詩人高橋喜久晴訪台與笠詩社成員的座談會中，杜潘芳格感嘆而道出的心聲，而後高橋喜久晴與林亨泰沿用下來。在
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官話
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3.公共通用的語言。如：「北方官話」、「西北官話」、「西南官話」、「下江官話」。
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邵族
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臺灣地區原住民族之一。原住日月潭拉魯島（昔稱光華島），日治時期為建設水力發電系統，提升日月潭水位，族人乃移居潭邊，後分布水里鄉、魚池鄉境內。屬父系氏族社會。原被視為平埔族群，於民國九十年正名，成為原住民族一支。
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襲人牙慧
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即「拾人牙慧」。見「拾人牙慧」條。01.清．馮鎮巒〈讀聊齋雜說〉：「間來議論名雋，語言超妙，不襲人牙慧一語。」
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手語
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3.以手的姿勢或動作示意的語言。多為聽覺或語言障礙者之間及其與一般人溝通的工具。如：「為了幫助更多聽障學生，語言治療師必須學習基礎的手語。」
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個體社會化Individual_Socialization
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個體社會化(Individual Soclass="color-important">cialization)個人在社會生活中不斷調適、學習和掌握所在社會的文化規範，成為積極的社會成員不斷發展自己社會性的整個過程。個體社會化具有以下五點含義：(1)以人的成長看，即是使一個人出生後從「有機體生物人」轉化為「社會人」的自然適應過程。 (2)個體社會化的歷程中是終身的也是有階段的。 (3)在這個歷程中，一個人逐漸形成與社會一致又有個人特點的社會態度、知識、能力、信念、情操、價值觀念及行為模式等。 (4)從社會發展看，個體社會化不僅受社會性質的制約，同時也受社會發展水準的限...
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貓頭鷹博士