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名存實亡
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名義上還有，實際上已不存在。如：「他們倆感情淡薄，夫妻關係可說是名存實亡。」唐．韓愈〈處州孔子廟碑〉：「雖設博士弟子，或役於有司，名存實亡，失其所業。」《宋史．卷三○四．列傳．梁鼎》：「五代兵革相繼，禮法陵夷，顧惟考課之文，祇拘州縣之輩，黜陟既異，名存實亡。」
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屁股
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1.臀部。《儒林外史》第四二回：「那六老爺從廚房裡走出來，兩個婊子上前叫聲『六老爺！』歪著頭，扭著屁股，一隻手扯著衣服衿，在六老爺跟前行個禮。」也稱為「臀部」。
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頓悟
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佛教用語：(1)謂在一時間證得真理。《五燈會元．卷四．薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理。」(2)證悟一切現象都無真實的生滅變化。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》南朝梁．劉孝標．注：「法師研十地，則知頓悟於七住。」
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吐氣揚眉
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此處所列為「揚眉吐氣」之典源，提供參考。 唐．李白〈與韓荊州書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命1>，人物之權衡，一經品題2>，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲3>耶？ 〔注解〕
(1) 司命：本指掌管文運的文昌星，此指韓朝宗能獎勵文學，提拔後進，對當時文學之興盛，有著舉足輕重的地位。
(2) 品題：評論人物，定其高下。
(3) 激昂青雲：震盪飛揚於青雲之上，比喻得志顯貴。青雲，比喻顯要的地位。
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蠟燭
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用蠟或油脂製成的燭，多用於照明、喜慶或祭祀典禮。《儒林外史》第二四回：「南京這些鄉紳人家，壽誕或是喜事，我們只拿一副蠟燭去，他就要留我們坐著一桌喫飯。」《紅樓夢》第一八回：「一時傳人一擔一擔的挑進蠟燭來，各處點燈。」也稱為「蠟炬」。
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假設
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1.如果。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「假設陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？」也作「假定」。
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領導
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的研究方法在1970年代達到全盛時期，並且在1980年代為最具影響力的領到模式。在此研究方法中囊括了四種概念，及領導者的特質、情境的特徵、領導者的行為及領導者的技能。舉例而言，師生的能力程度與學校的目標達成息息相關，或者學生進入學校時的社經地位也與其標準化測驗的成果相關。註2. 參考資料註1. 教育行政學：理論、研究與實際，謝文全等人/著，台北市：文景出版社印行，民74出版，民85、87再版。P.289~294註2.教育行政學－理論、研究與實際（林明地、王如哲、王瑞塢、江芳盛、何宣甫、李安明、林純雯、張明輝、湯堯、黃宗顯...
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鐃鈸
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樂器名，古代銅製擊樂器。形制相似，而稍有區別。圓形，中間有凸起部分，每付兩片，演奏時兩片相擊發聲。但鐃和鈸中間凸起部分，大小不同，鐃的凸起部分小、而鈸的凸起部分大。在音質上，鐃發音較響亮，餘音較長；鈸發音較渾厚、餘音較短。明清以來，民間流行的十番鑼鼓，在配器上充分利用鐃和鈸各自的特點，造成豐富的音響效果。現在的鐃和鈸已發展成多種形式，是各種戲曲和秧歌舞的重要伴奏樂器之一。在吹打樂隊中，特別在十番鑼鼓的合奏中扮演重要角色。
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頓足
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以足跺地。《史記．卷一二二．酷吏傳．王溫舒傳》：「其頗不得，失之旁郡國，黎來，會春，溫舒頓足嘆。」《三國演義》第一四回：「玄德默然無語。關公頓足埋怨。」
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各有所長
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各有各的長處、優點。《漢書．卷七四．丙吉傳》：「士亡不可容，能各有所長。」
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貓頭鷹博士