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倒屣迎之
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因急著迎接客人，而將鞋子穿反了。語出《三國志．卷二一．魏書．王粲傳》：「時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。」比喻熱情款待賓客。也作「倒履相迎」、「倒屣奔出」、「倒屣相迎」、「倒屣而迎」、「倒屣迎賓」。
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小子
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2.自稱的謙詞。《書經．顧命》：「眇眇予末小子，其能而亂四方，以敬忌天威。」《三國演義》第五七回：「先生大才，小子失敬。吾當於兄長處極力舉薦。」
3.對人輕慢或戲謔的稱呼。南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》：「王爽與司馬太傅飲酒。太傅醉，呼王為『小子』。王曰：『亡祖長史，與簡文皇帝為布衣之交。亡姑、亡姊，伉儷二宮。何小子之有？』」《三國演義》第三三回：「袁譚小子，反覆無常，吾難准信。」
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理學
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性理之學。宋儒釋經，以傳道自命，重疏義理，兼談性命，為與禪學、道教相結合所產生的學派。理學衰於元，而復興於明。王守仁承繼陸九淵之學而光大之，但其後只知言心言性，而疏於力行，流於空談。也稱為「道學」、「性理學」、「宋學」。
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衷曲
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內心的情意。《三國演義》第六一回：「次日，復與劉璋宴於城中，彼此細敘衷曲，情好甚密。」清．多爾衮〈致史可法書〉：「曾記其手泐平安，拳致衷曲。」也作「衷腸」。
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破竹之勢
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形勢如同劈開竹子一般，劈開上端則底下也隨著分開。語本《晉書．卷三四．杜預傳》：「今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解，無復著手處也。」比喻作戰或工作順利，毫無阻礙。《北史．卷一○．周高祖武帝本紀》：「今往攻之，彼必來援，嚴軍以待，擊之必剋。然後乘破竹之勢，鼓行而東，足以窮其窟穴。」《五代史平話．周史．卷下》：「乘勝長驅，如破竹之勢，怎可中輟？」也作「勢如破竹」、「勢如劈竹」。
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居心
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存心、處心。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「卿居心不淨，乃復強欲滓穢太清耶？」
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和解
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1.雙方停止爭執，歸於和平。《三國演義》第七回：「見在磐河廝殺，宜假天子之詔，差人往和解之。」
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顯貴
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1.顯要富貴。《漢書．卷八八．儒林傳．轅固傳》：「諸齊以詩顯貴，皆固之子弟也。」《三國演義》第一六回：「今吾所求，終無一獲；而汝父子俱各顯貴，吾為汝父子所賣耳！」也作「顯達」。
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桃花人面
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1.比喻思念的意中人或意中人不能相見。參見「人面桃花」條。元．劉時中〈朝天子．願天〉曲：「楊柳宮眉，桃花人面，是平生未了緣。」
2.戲曲劇目。明孟稱舜作。演唐詩人崔護與葉秦兒的戀愛故事。
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蒙塵
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2.比喻天子失去政權，流亡出奔。《左傳．僖公二十四年》：「天子蒙塵于外，敢不奔問官守？」《三國演義》第一四回：「今天子蒙塵，將軍誠因此時首倡義兵。」
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貓頭鷹博士