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倒懸之急     
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縛住人的雙足,使臉部朝下倒著懸掛起來。比喻境極為艱困、危險。《後漢書.卷五八.臧洪傳》:「但懼秋風揚塵,伯珪馬首南向,張揚、飛燕旅力作難,北鄙將告倒懸之急,股肱奏乞歸之記耳。」《文選.潘岳.馬汧督誄》:「爨麥而炊,負戶以汲;累卵之危,倒懸之急。」也作「倒懸之苦」、「倒懸之危」、「倒懸捱命」。
專案     
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列為專門理的案件或案例。如:「這個事件,牽涉其廣,十分複雜,必須專案理。」
負屈銜冤     
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蒙受冤屈,無申訴。元.關漢卿《竇娥冤》第三折:「這都是我做竇娥的沒時沒運,不明不闇,負屈銜冤。」《水滸傳》第八回:「林冲告道:『恩相明鏡,念林冲負屈銜冤。小人雖是麤鹵的軍漢,頗識些法度,如何敢擅入節堂。』」也作「銜冤負屈」。
同床各夢     
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所列為「同床異夢」之典故說明,提供參考。南宋文人陳亮在寫給友人朱熹(元晦)的信中,提及自己近日來的遭遇與心境。他說他在遭到橫禍,差點喪命之後,目前以教書為職業,並蓋了幾間小屋,周圍種些樹木,庭院中還有個小池,風景優美,怡然自得。其中有三間屋子取名為「抱膝」,二位友人為此而作了三首〈抱膝吟〉送我,但總覺得他們並沒有寫到真正的含意。裡面提及周公及諸葛亮等古人,但人各有志,就算睡在同一張床上,也是各做各的夢,不一定要和古人相比。而我又寫不出來自己的感受,所幸您也寫了兩首,我坐在小屋中,吟唱它們,感覺更舒適快意。後來「同床異夢」就從這裡演變而出,比喻共同生活或一起做事的人意見不同,各有各的打算。
逢場作樂     
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所列為「逢場作戲」之典故說明,提供參考。「逢場作戲」原指江湖賣藝之人到了可以表演的地方就開場,在《景德傳燈錄》中描述鄧隱峰辭別道一禪師,禪師問他要去哪裡,他說去石頭大師之,禪師告訴他:「石頭路滑。」意思是從石頭大師那兒很難學到東西。鄧隱峰卻回答說:「竿木隨身,逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材,江湖藝人隨身攜帶,遇到適合的場地就可以架臺開演,在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如:宋.蘇軾〈南歌子.日簿花房綻〉詞:「借君拍板與門槌,我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師,見大通禪師臉色不悅,便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作...
鐵心石腸     
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所列為「鐵石心腸」之典故說明,提供參考。「鐵石心腸」原作「心如鐵石」。鋼鐵和石塊都是堅硬之物,用來形容一個人的心,就表示此人的意志十分堅定,不容易動搖。典源《魏武故事》中,曹操授王必兼理丞相長史,並在敕詔中稱讚王必,說他是自己舊時的部屬,不但忠心勤勞,而且意志像鐵石一樣地堅定,是國家的好官員,因此授與他兼理此一官職。後來「鐵石心腸」這個成語就從這裡演變而出,用來形容人剛強而不為感情所動的秉性。
偷情     
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男女暗中幽會或發生不正常的關係。《初刻拍案驚奇》卷一七:「我見孝堂中有張魂床,且是帳褥鋪設齊整,此非內非外,正好做偷情之所。」《紅樓夢》第二八回:「想昨宵幽期私訂在荼䕷架,一個偷情,一個尋拿,拿住了三曹對案,我也無回話。」也作「偷期」。
偷拍     
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2.一種刻意安排、不為人知的拍攝手法。如:「這部影片多利用偷拍手法,畫面顯得特別自然真實。」
逆賊     
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叛逆的人。《三國演義》第三回:「段珪逆賊,安敢劫太后!」《西遊記》第九回:「誰知那鯉魚就是此龍王,後來逆賊把我推在水中,全虧得他救我。」
通識教育     
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一種求博求通並強調個人全面發展的全人教育。使學生學習不同領域之基礎概念,而能以不同的知識觀點解釋人類的生活境,包括自我發展、人文社會、自然世界等面向,並透過這些不同的知識取徑,掌握人類所面臨的重要議題。
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