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吐絲自縛     
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此處所列為「作繭自縛」之典故說明,提供參考。蠶吐絲成繭,把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象,有心人將它用來比喻人做了某事,反將自己困於其中。朝梁誌公和尚〈十四科頌.善惡不二頌〉,頌中有:「聲聞執法坐禪,如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求,它就在我們本來的身心中。一般人不了解,一直向外去追求,於是以為坐禪可以成佛,卻不知那就像吐絲為繭,反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說:「法性本來圓明,病愈何須執藥。」法性就是佛性,我們的佛性本來就存在的,不必靠外在修練的,就像沒生病的人何必吃藥呢?在另外一篇〈事理不二頌〉中,誌公和尚也說:「一切無非佛事,何須攝念坐禪?」意思也...
袤廣     
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袤,北。廣,東西。袤廣形容寬闊廣大。《文選.鮑照.蕪城賦》:「格高五嶽,袤廣三墳。」
    
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河川名。即灞水,今稱灞河。源出陝西省西安市藍田縣,流經西安市灞橋區,向北注入渭河。灞水上有橋,古時長安送行者,多至此折柳贈別。
假仙     
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虛偽造作、不誠實。如:「少假仙了!你明明很喜歡這份禮物,還故意假裝很討厭。」
搦管操觚     
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觚,簡策,古人用來書寫。搦管操觚指提筆寫文章。《藝文類聚.卷三○.人部十四.別下》引朝陳.周弘讓〈答王裒書〉:「搦管操觚,聲淚俱咽。」
名不虛立     
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書令,完成《史記》,為紀傳體之祖,亦為通史著作之祖。 (2) 薛:春秋時國名,地約在今山東省滕縣東。 (3) 閭里:鄉里。 (4) 鄒、魯:鄒,春秋時邾國,地約在今山東省鄒縣,戰國時改為鄒,為楚所滅。魯,周朝天子分封的諸侯國之一,地約在今山東省滋陽縣、江蘇省沛縣及安徽省泗縣一帶,以曲阜為國都,後為楚國所滅。 (5) 孟嘗君:指田文,戰國時齊之公族,生卒年不詳。相齊,封於薛,孟嘗君為其稱號。好養賢士,食客數千人。 ※◎2《史記.卷一二四.遊俠列傳.序》自秦以前,匹夫之俠,湮滅不見,余甚恨之。以余所聞,漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒,雖時扞當世之文罔,然其私義廉絜退讓,有足稱者。...
河流     
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河水的流道。《文選.謝靈運.九日從宋公戲馬臺集送孔令詩》:「河流有急瀾,浮驂無緩轍。」《宋書.卷四八.朱齡石傳》:「時軍人緣河岸,牽百丈,河流迅急,有漂渡北岸者,輒為虜所殺略。」
逃脫     
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逃離擺脫。《三國演義》第二回:「張寶帶箭逃脫,走入陽城,堅守不出。」《儒林外史》第一○回:「只是各偽官也逃脫了許多,只有他領著贛數郡一齊歸降,所以朝廷尤把他罪狀的狠,懸賞捕拿。」
沮水     
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源出於湖北省房縣西荊山的河川。東流至當陽與漳水匯合,流至江陵縣注入長江。
摩頂     
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2.用手撫摩頭頂,表示喜愛或情意懇切。釋迦牟尼佛以大法囑付摩訶薩時,用右手摩其頂,故後世佛教授戒時,也摩受戒者的頂,傳為定式。唐.張史〈秋夜聞雁寄十五兼呈空和尚〉詩:「禪師幾度曾摩頂,高士何年更發心。」《水滸傳》第四回:「監寺引上法座前,長老用手與他摩頂受記。」
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