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蠹眾而木折，隙大而牆壞
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（諺語）蠹蟲眾多，會蛀壞樹木；裂縫逐漸增大，會使牆傾倒。比喻敗類眾多，必至敗壞國家。《商君書．修權》：「諺曰：『蠹眾而木折，隙大而牆壞』，故大臣爭於私而不顧其民，則下離上，下離上者，國之隙也。秩官之吏，隱下以漁百姓，此民之蠹也。故有隙蠹而不亡者，天下鮮矣。」
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製圖
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，此兩者工具與遠古時代不謀而合。而製圖的歷史發展，主要是來自於農業地區的文明發展，因居住於農業地區之民眾，其生活較於安定，因而漸漸發展出特有的文明性質，因此隨著文明的發展，居住於農業地區者越來越多，也漸漸發現農業地區所特有的性質。 農業特性舉例而言，農業地區幾乎都是沿著大河而生，因此特別重視洪水的影響，其影響包括預測洪水的能力，以及洪水過後所波及的土地範圍，另外在祭祀方面所著重的黃曆，以及與農作物收穫量息息相關的單位計算，最後則為應納的賦稅。因此由上述各種特性可知，需要正確掌握其資訊，則必須發展出與製圖相關的作業系統，例...
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對襟
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衣服的兩襟相對，在胸前排一行鈕扣的款式。清．顧炎武《日知錄．卷二九．對襟衣》：「『太祖實錄』，洪武二十六年三月，禁官民步卒人等服對襟衣。」《紅樓夢》第四九回：「只見眾姊妹已都在那邊，都是一色大紅猩猩毡與羽毛緞的斗篷，獨李紈穿一件青哆囉呢對襟褂子。」
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摩西律法
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摩西根據耶和華經傳給希伯來人的律法。其內容以十誡為主，包括民法、道德律和宗教儀禮等。
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風移俗易
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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逆流
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1.倒流。《管子．七法》：「不明於決塞，而欲毆眾移民，猶使水逆流。」
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鐵蹄
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2.喻蹂躪人民的殘暴武裝勢力。如：「人民在侵略者的鐵蹄下，受盡蹂躪。」
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鐵面御史
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宋趙抃為殿中侍御史時，彈劾不避權倖，人稱「鐵面御史」。見《宋史．卷三一六．列傳．趙抃》。後亦指公正不阿，負有監察權的官員或民意代表。如：「他向來公正無私，在監察委員任內，被稱為『鐵面御史』。」
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豪奪
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憑恃勢力奪取他人所有。《管子．國蓄》：「春以奉耕，夏以奉芸，耒耜械器，鍾鑲糧食，畢取贍於君，故大賈蓄家不得豪奪吾民矣。」《漢書．卷二四．食貨志下》：「故大賈畜家不得豪奪吾民矣。」
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老老少少
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形容人數眾多。[例]這場園遊會，吸引了老老少少的市民前來參加。
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貓頭鷹博士