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泯泯
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1.昏昧的樣子。《書經．呂刑》：「民興胥漸，泯泯棼棼。」
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居家
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3.住家、民房。《後漢書．卷七二．董卓傳》：「悉燒宮廟官府居家，二百里內無復孑遺。」
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頭人
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2.舊時中國某些少數民族稱首領。
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搶孤
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一種民俗活動。在中元普渡儀式結束或農曆七月三十日鬼門關閉之夜，道士敲鑼撤除供品時，群眾蜂擁搶奪祭過野鬼的供品，稱為「搶孤」。此項活動具有宗教民俗和體能競賽的意義。
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桃來李答
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此處所列為「投桃報李」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。〈大雅〉是用於朝會的樂歌，〈小雅〉則是用於宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓...
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堂鼓
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2.樂器名，打擊樂器。是指中國傳統樂器中的大堂鼓（大鼓）、小堂鼓（小鼓），是使用最頻繁的打擊樂器，其地位與日本太鼓、韓國太極鼓相當。以木為框，形圓鼓腹，兩面蒙牛皮。演奏時置於木架上，以鼓槌敲擊。常用於戲曲樂隊和一般民間節慶、廟會樂曲的演奏。鼓身外觀顏色多為紅色，少數是黑色、木材色。古代更被使用在宮廷宴會、升堂、報晨昏、戰爭。
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退出
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3.退還、歸還。《宋史・卷三一三・文彥博列傳》：「子淵奏用杷之功，水悉歸故道，退出民田數萬頃，詔大名核實。」《續金瓶梅》第三六回：「既然送過巫雲來，還做親戚兩下走著，把我那財禮只退出五百兩來罷！」
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蒙古帝國
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原添入一股心血。西元十二世紀，草原諸部並立，種族文化不一致，而互相攻擊。到成吉思汗統一各部，各部的人民才融為一體，「蒙古族」方告出現。 建設成吉思汗改造蒙古社會，廢除原有的部族，將全部遊牧民族編入九十五個千戶，由貴族世襲統領。千戶兼有行政與軍事功能，蒙古人民也就納入嚴密的軍事組織中。千戶長子及貴族子弟，組成皇家護衛軍，稱為「怯薛」，既是質子營，也是重要的中央行政機構。成吉思汗...
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賣劍買牛
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漢宣帝時，渤海因饑荒，居民多帶持刀劍為盜，龔遂為太守後，勸民捨棄刀劍，改業歸農。見《漢書．卷八九．循吏傳．龔遂傳》。後比喻捨棄剽掠而改行務農。宋．陸游〈答吳提宮啟〉：「賣劍買牛，念即歸於農畝，乘車載笠，尚永記於交盟。」也作「買牛賣劍」、「買犁賣劍」、「賣刀買犢」、「賣刀買牛」、「賣劍渤海」。
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背生芒刺
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。」 〔注解〕
(1) 宣帝：劉詢（西元前９１∼前４９），漢武帝的曾孫，繼漢昭帝後即位。因幼年流落民間，深知民間疾苦和吏治得失，故親政後，勵精圖治，任用賢能，邢鼘匈奴臣服，威震西域。
(2) 謁見：通名刺進見。後泛指進見尊長或參拜宗廟。謁，音｜ㄝˋ。
(3) 光：霍光（？∼西元前６８），字子孟，西漢平陽（今山西臨汾縣南）人。武帝時，為奉常都尉，甚見親信。昭帝時，為大司馬大將軍，封博陸侯。秉政二十年，未嘗有過。卒諡宣成。
(4) 驂乘：音ㄘㄢ ㄕㄥˋ，古代乘車陪坐在右邊的人。
(5) 憚：音ㄉㄢˋ，害怕、畏懼。
(6) 芒刺：草木莖葉、果殼上極為細小的刺，黏刺在皮膚上很難拂去，令人痛...
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貓頭鷹博士