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你是不是要搜尋以下結果
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梅天
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梅雨季節。參見「黃梅天」條。唐．吳融〈雨夜〉詩：「旅夕那禁雨，梅天已思秋。」
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天災物怪
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天地所發生的災害和變異。古人認為這是上天對統治者的警告。《明史．卷二一七．王家屏傳》：「天災物怪，罔徹宸聰；國計民生，莫關聖慮。」也作「天災地變」、「天災地孽」。
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病由心生（天理教）
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「病由心生」是天理教的重要箴言。今日醫術醫技的發達是眾所皆知，尤以近年來，醫學家已注意到情緒是病因之一；其實天理教祖早在一百五十多年前，就已明示人們「疾病根源在心田」，於是對登門求拯救的人們，總是懇切地指示如何改善存心，並給予實踐履行的具體目標。
俗語說「心寬則體胖，心勞則成疾」，人們在心情愉快時，身體輕鬆，精神煥發，這種喜悅心是身體的最佳補品。相反地，心情沉重憂悶時身體會感到遲滯疲憊；焦躁不安、杞憂、憤懣等不良心態，皆是不合神意的心塵，所以會損傷身體的機能而成疾。天理教根據教祖明示，身體的疾病或家庭的疾病（憂煩的事情），皆為夫妻或當事者之「心的投影」。「心」不單左右人的一生... |
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近焦點（天）
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軌道力學中定義任一運行體軌道上，最接近引力場中心的軌道位置之通稱。如繞行地球之軌道上最接近地球之位置稱為近地點(perigee)。
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人會算，天會斷
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人再怎麼精明，也不能做違背天理的事，否則會遭天譴。比喻天意已定，人無法自作安排。例：為著準備公費留學个考試，佢煞猛打拚恁多日，嗄在考試該日發病，正經係人會算，天會斷。（為了準備公費留學的考試，他努力打拚了很多天，竟在考試那天生病，真是人算不如天算。）
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長行天南星
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假莖高30-80 cm，白或灰綠色，偶具紫褐色斑點。葉1或2，葉柄明顯短於假莖；小葉狹橢圓至橢圓形，先端漸尖，略具短尾，上表面綠，下表面粉白。花序軸前半部膨大呈棍棒狀，表面平滑。
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天台山
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山名。在浙江省台州市天台縣北，為仙霞嶺的東支。因山有八重，四面如一，當斗牛之分，上應台宿而得名，形勢崇偉。多懸崖飛瀑等名勝，為佛教天台宗的發源地。
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移天
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古時婦女尊稱父親及丈夫為「所天」。移天指出嫁。唐．皇甫枚《王知古》：「兒自移天崔門，實秉懿範；奉蘋蘩之敬，如琴瑟之和。」
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後天形成論 Postformism
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「後天形成論」係指人的發展應該重視環境的因素；因此認為人並沒有先天的能力，能力是靠後天的環境陶冶而獲得的。教育就是要將許多才能教給學生，學生才能獲得能力。發展也是如此，靠後天的促進；如果用公式將其呈現則是：
發展＝環境因素的函數，即 R=f(U)；D=f(E) E或D為發展，f為函數，U或E為環境因素。 |
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宗教大同（天德教）
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宗教大同，乃天德教主蕭昌明大宗師，有見孔老降世，諸子百家之徒，各出其學，以應於世，於是學理龐雜，各宗其宗，各學其學，雖終為孔老之學，得其傳統，唯其後牟佛創教西方，後耶回二教繼起自立，闡教異域，則成儒、釋、道、耶、回五教並立，咸不上下，乃生異議，實則各教教徒，每有悖其教義，妄作種種，而造成教爭、人爭、國爭，以致眾生苦難，災劫衍生，上天以不忍人之心，行不忍人之政，乃於劫難之中，勸善止劫，以期生靈自悟、自覺，蕭大宗師有見及此，即自清光緒年間，大聲疾呼，首倡宗教大同，欲止教爭、人爭、國爭，而期喚醒迷途，回頭是岸，故天德教主即兼資五教精華，以儒為體，以釋為用，以道為基，以耶為育，以回為律，尊崇五教聖...
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貓頭鷹博士