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德隆望重
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此處所列為「德高望重」之典故說明，提供參考。「德高望重」原作「德隆望重」。自從東晉大臣謝安病死後，晉孝武帝便將大權交給他的弟弟會稽文孝王司馬道子，由司馬道子與其子司馬元顯把持朝政。司馬元顯是司馬道子的長子，因家世顯赫，周圍的人對司馬元顯極盡奉承巴結之能事，讓司馬元顯自以為是一代英傑，無人可比。孝武帝也因他有輔政之功，加上他的生母劉氏是會稽王夫人，所以讓他享有高官厚祿，使司馬元顯更是目中無人。太皇太后駕崩時，孝武帝召司馬道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指...
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法蘭克福學派
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以馬克思及黑格爾、盧卡奇、葛蘭西等人的理論為基礎，被認為是新馬克思主義學派的一支。其主要的人物包括第一代的阿多諾、馬庫色、霍克海默、弗洛姆，以及第二代的柏格、哈伯瑪斯等人。學派最大特色在建立批判理論(Critical theory)，相較於傳統社會科學要以科學的、量化的方式來建立社會經濟文化等等的法則規律，他們則更進一步要探討歷史的發展與人的因素在其中之作用。 思想淵源 基本理念 教育應用 影響評估
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操作制約取向的輔導策略
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謊而且頻率繁多的兒童，即使採用上述辦法，效果可能也相當的有限，因此對這類兒童的輔導方法，可採制約增強一代弊制度，來改善不良的說謊行為，其步驟如下:1. 測量基準階段此一階段為五天或一周，只記錄個案每天說謊行為的次數，如平均每天為五次。2. 輔導階段(1) 告訴個案，說謊行為是不對的，所以希望她能改善。(2) 跟個案約定，如果他在一天當中，說謊的次數不超過三次時，在放學前給他一張榮譽卡或貼紙；但次數若達四次以上時，則扣分，榮譽卡或貼紙，可依其數目換取相關的「增強物」。(3) 實施一段時間，若連續一周都能達到要求時，則可改採...
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偉人
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偉大的人物。《三國志．卷一三．魏書．鍾繇傳》：「此三公者，乃一代之偉人也，後世殆難繼矣！」
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王國維
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並不深，王跳進去，便一頭紮到底。事實上並非溺斃，而是被湖底的淤泥朽草，塞滿七竅，窒息而死。 嗚呼，一代學人，草草一生，就這樣於污泥濁水中逝去，時年五十一歲。從他身上，翻出一紙遺書，上有“五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱”等字樣。有人說，他這個“辱”，為死殉清廷，效忠遜帝；也有人說，他這個“辱”，與他親家羅振玉有些什麼糾葛。但不管什麼緣由，當時及後來，都認為不值得。 評價 作為中國近代著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史...
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幼苗
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2.新生的一代，指兒童。如：「兒童是國家民族的幼苗。」
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辭嚴義正
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此處所列為「義正辭嚴」之典故說明，提供參考。歐陽修，字扑籜，號醉翁，晚號六一居士，北宋盧陵人。為文造語平易而情韻綿邈，詩詞清新婉約，為一代文宗。這是歐陽修在讀到張續和李常的文章後，寫下感想贈與石介的一首詩。詩中提到張續和李常，就像是未經琢磨的玉石，可說是天下的瑰寶。他們的文章嚴正有力，義理充分，詞語質樸而不鄙俗；雖古雅的風味淡了些，但文字精純而不雜。後來「義正辭嚴」這句成語，就從這裡的「辭嚴意正」演變而出，用來指義理正當，措詞嚴厲。
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教育的政治功能
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個國家得以凝聚人民向心力的原動力。如此一來，便可以建立一種集體認同，對於國家的認同，那國家的統治才能一代接續一代。自古以來，所有專治的政體，都會善用教育的此項功能，因為唯有透過教育的媒介，對於專制政體的認同才會是最鞏固，最強烈的，並且只須對新一代孩子實施高壓教育，只要一段時間，便能成功，如同當年日本的皇民化運動，還有對於台灣孩童的教育，發展至今，還有些受過日本教育的人們，心繫...
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知識中心課程理論
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的基本核心”，即共同的不變的文化要素，包括各種基本知識、各種技藝及傳統的態度、理想等。這些要素對青年一代成長至關重要，所以學校的課程設置要以學科知識為中心，以文化的共同要素為教學的基本內容，主張嚴格按照邏輯系統編寫教材，強調學習的系統性。永恆主義課程理論永恆主義課程理論則認為，人的本質和理性是永恆的、同一的，不會隨著時代的變遷而改變。教育應以永恆的價值為基礎，追求“永恆的真理”，課程應以包含人類理性的永恆價值的古典名著為內容。學科結構課程理論以布魯納為代表的學科結構課程理論則強調學科的基本結構，並以學科知識結構為課程中心...
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牢籠
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6.掩蓋、蓋過。《周書．卷四一．庾信傳》：「唯王襃、庾信奇才秀出，牢籠於一代。」
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貓頭鷹博士