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折肱
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2.曲臂為禮。比喻來往結交。唐．韓愈〈送孟秀才序〉：「京師之進士以千數，其人靡所不有，吾常折肱焉。其要在詳擇而固交之。」
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腹心之憂
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，周大史曰：「其當王身乎！若禜1>之，可移於令尹、司馬。」王曰：「除腹心之疾，而寘諸股肱，何益？不穀不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？」遂弗禜。 〔注解〕
(1) 禜：音ㄩㄥˋ，古代一種祭拜日月、星辰、山川、風雨等的祭祀，以求消災。
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慈命
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1.尊稱長官或長者的命令。《清史稿．卷八九．禮志八》：「某歲元旦，太上皇帝親授大寶，子臣敬承慈命，謹率同王公、文武大臣等奉表賀者。」《鏡花緣》第一○回：「此女帶回故鄉，斷不有負慈命。老伯只管放心。」
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牧圉
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2.放牧牛馬的場地。《左傳．僖公二十八年》：「不有行者，誰扞牧圉？」
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趨舍
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2.取捨。《韓非子．解老》：「人無愚智，莫不有趨舍。」
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大有可觀
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很有可看性。多形容可以達到較高的程度。《文明小史》第七回：「一天怕不有上萬的人，這個捐款也就大有可觀。」
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目不給視
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形容眼前事物又好，又多到來不及看。宋．周邦彥〈汴都賦〉：「與夫沉沙棲陸，異域所至，殊形妙狀，目不給視，無所不有，不可殫紀。」
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祝英台
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金樓子》及《會稽異聞》皆載之。夫女為男飾，乖矣。然始終不亂，終能不變，精神之極，至於神矣，宇宙間何所不有，未可以為證。」
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後起之英
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何不與語？」忱笑曰：「張祖希欲相識，自可見詣。」甯1>謂曰：「卿風流雋望2>，真後來之秀。」忱曰：「不有此舅，焉有此甥！」既而甯使報玄，玄束帶造之，始為賓主。 〔注解〕
(1) 甯：范甯（西元３３９∼４０１），字武子，南陽順陽（今河南淅川東）人，東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。
(2) 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。...
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禍盈惡稔
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稔，積聚。禍盈惡稔指長期為害作惡，罪孽深重。《周書．卷六．武帝紀下》：「既禍盈惡稔，眾叛親離，不有一戎，何以大定。」也作「禍稔惡盈」。
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貓頭鷹博士