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讀圖教學法
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為「圖例」。3.練習:本活動可用不同的圖例反覆進行。(1)先在圖例中找出縣、市界線的符號，在地圖中找出家鄉與相鄰縣、市界線的符號。(2)依據線、市界圖利，再圖上找出與家鄉相鄰的縣市或海洋名稱。4.統整:利用圖例可以了解地圖的內容。經過上述四個教學活動的教學，兒童應學習到「利用圖例閱讀地圖」的技能。重要的是一定要利用「地圖」，才能進行說明和練習的教學活動，兒童也才能達成此項技能目標。目錄1 一、讀圖教學在社會學習領域的重要性2 二、讀圖教學的種類3 關鍵字4 參考資料 一、讀圖教學在社會學習領域的重要性1.建構並發展「人與...
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入道
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2.出家，皈依宗教。《洛陽伽藍記．卷三．城南高陽王寺》：「及雍薨後，諸妓悉令入道，或有嫁者。」
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衣豐食足
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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見景生情
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名氏所作《翫江亭》一劇，是演鐵柺李岳度牛璘、趙江梅重回仙班的故事。第三折中，趙江梅上街找跟隨鐵枴李岳出家的丈夫牛璘，牛璘則從師父口中得知趙江梅這天會到街市上，當兩人在街市上相遇時，趙江梅質問牛璘為什麼要出家，勸他還俗。牛璘不肯，說他甘於住茅庵，每日暮禮晨參，翫水遊山的生活，並說：「青龍白虎請他到天上赴宴。」趙江梅聽了，覺得「這廝便見景生情信口謅」，意指牛璘只是隨機應變不加思索隨口亂說。後來「見景生情」被用來比喻隨機應變。
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雪萊
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父親是一位墨守成規的鄉紳，他要求雪萊公開聲明自己與《無神論的必然》毫無關係，而雪萊拒絕了，他因此被逐出家門。被切斷經濟支持的雪萊在兩個妹妹的幫助下過了一段獨居的生活，這一時期，他認識了赫利埃特·委斯特布洛克，他妹妹的同學，一個小旅店店主的女兒。雪萊與這個十六歲的少女僅見了幾次面，她是可愛的，又是可憐的，當雪萊在威爾斯看到她來信稱自己在家中受父親虐待後便毅然趕回倫敦，帶著這一身世可憐且戀慕他的少女踏上私奔的道路。他們在愛丁堡結婚，婚後住在約克。1812年2月12日，同情被英國強行合併的愛爾蘭的雪萊攜妻子前往都柏林為了支持愛...
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祇樹有緣
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祇樹，為祇樹給孤獨園的省稱，此園是釋迦牟尼佛在舍衛國說法時的住處。祇樹有緣指和佛法有緣，暗示適合出家修行。明．陳汝元《金蓮記》第四齣：「漫言祇樹有緣，落得浮萍無定。」
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大門不出，二門不邁
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不出家門，和外邊甚少接觸。如：「在這個時代，像她這樣大門不出，二門不邁的女孩，還真少見呢！」
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露面拋頭
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此處所列為「拋頭露面」之典源，提供參考。 ※《封神演義．第三二回》飛虎問天化曰：「我兒，你在那座名山學道？」天化泣而言曰：「孩兒在青峰山紫陽洞；吾師是清虛道德真君，見孩兒有出家之分，把我帶上高山，不覺十有三載。今見三個兄弟，又見二位叔叔，周紀也救得返本還元，一家相聚。」天化前後一看，卻不見母親賈氏。天化元是聖神，性如烈火，一時面發通紅，向前對飛虎曰：「父親，你好狠心！」把牙一咬。飛虎曰：「我兒，今日相逢，何故突發此言？」天化曰：「父親既反朝歌，兄弟卻都帶來，獨不見吾母親，何也？他是女流1>，倘被朝廷拿問，露面拋頭，武成王2>體面3>何在？」飛虎聞說，頓足淚流，哭曰：「我兒言之痛心！我父親為何事...
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即景生情
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名氏所作《翫江亭》一劇，是演鐵柺李岳度牛璘、趙江梅重回仙班的故事。第三折中，趙江梅上街找跟隨鐵枴李岳出家的丈夫牛璘，牛璘則從師父口中得知趙江梅這天會到街市上，當兩人在街市上相遇時，趙江梅質問牛璘為什麼要出家，勸他還俗。牛璘不肯，說他甘於住茅庵，每日暮禮晨參，翫水遊山的生活，並說：「青龍白虎請他到天上赴宴。」趙江梅聽了，覺得「這廝便見景生情信口謅」，意指牛璘只是隨機應變不加思索隨口亂說。後來「見景生情」被用來比喻隨機應變。
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成敗
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2.造成失敗。《後漢書．卷六九．竇何列傳．何進》：「先帝嘗與太后不快，幾至成敗。我曹涕泣救解，各出家財千萬為禮，和悅上意，但欲託卿門戶耳。」《前漢書平話．卷上》：「當日蕭何三箭，登壇拜將。今日成敗都是蕭何用機，人皆作念怨之。」
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貓頭鷹博士