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苾芻
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佛教用語。男子出家受具足戒者的通稱。梵語bhikṣu的音譯。女性出家受具足戒者稱「苾芻尼」（梵語bhikṣuṇī）。《瑜伽師地論》卷六：「苾芻當知於諸法中，假立有我。」也作「比丘」、「比邱」。
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施主
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供養財物、飲食給出家人或寺院的俗家信徒。元．關漢卿《望江亭》第一折：「今朝無甚事，施主人家化些道糧走一遭去。」《紅樓夢》第一五回：「那時有個施主姓張，是大財主。」
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眾望所屬
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此處所列為「眾望所歸」之典源，提供參考。 ＃《高僧傳．卷一．晉長安帛遠》1>帛遠，字法祖，本姓萬氏，河內人。父威達以儒雅知名，州府辟命皆不赴。祖少發道心，啟父出家，辭理切至，父不能奪，遂改服從道。……祖見群雄交爭，干戈方始，志欲潛遁隴右，以保雅操。會張輔為秦州刺史，鎮隴上，祖與之俱行。輔以祖名德顯著，眾望所歸，欲令反服2>，為己僚佐3>。祖固志不移，由是結憾。 〔注解〕
(1) 典故或見於《晉書．卷六○．解系等列傳》。
(2) 反服：脫下僧服而穿軍服。此指還俗。
(3) 僚佐：助理事務的部屬。〔參考資料〕 《晉書．卷六○．解系等列傳》史臣曰：「自永嘉蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于...
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禪師
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專事修禪的出家人。宋．蘇軾〈半山亭〉詩：「禪師吟絕後，千古指人迷。」《初刻拍案驚奇》卷三二：「其時，離原上百里有一個了臥禪師，法號虛谷，戒行為諸山首冠。」
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防意如城
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整服稽首佛足，天龍鬼神莫不歡喜。 〔注解〕
(1) 六欲：佛家指凡夫的六種情欲。
(2) 沙門：出家人。
(3) 須臾：一會兒。
(4) 噉：音ㄉㄢˋ，吃。
(5) 鎧：音ㄎㄞˇ，古代戰士所穿的護身鐵甲。
(6) 五道：指天、人、地獄、畜生、餓鬼五道，為佛教用語。
(7) 偈：音ㄐ｜ˋ，佛教文學的詩歌，無韻，每偈由四句構成。
(8) 藏六如龜：如龜縮頭繚鰬般收攝六根欲念。
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在家教育
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。倡導者：為子女爭取教育、社會福利等權利，如推動教育相關法令、為孩子爭取相關權益。 由相關文獻可看出家長在教育參與上不僅有正向的影響，亦有負面的影響，但從相關法規的制定來看，家長在教育上的參與仍是意義重大、深受肯定。家長在參與的過程中，與教師溝通不良、自身身份拿捏不當或其他的因素，都會為學校及教師帶來負向的影響，如牽制行政、干預教學、溝通不良等，也會讓家長參與成效大打折扣，影響了孩子的權益，因此學校、老師及家長之間應該要調整好自身的角色，互相尊重、接納，透過協調、良性的互動，以提供學生更優質、適性的教育服務(范蘭妮，2...
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檀越
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施主。譯自胡語。指以財物、飲食供養出家人或寺院的俗家信徒。平時出家人也用來尊稱一般的在家人。《儒林外史》第二一回：「像你小檀越偷錢買書念，這是極上進的事。」也譯作「檀樾」。
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棒喝當頭
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此處所列為「當頭棒喝」之典故說明，提供參考。唐僧臨濟義玄禪師，曹州南華人。早年跟從黃檗希運禪師出家，曾經三次向黃檗請教說：「什麼是佛法的大意？」結果三次都遭到棒打，於是認為「自恨障緣，不得深旨」，而向黃檗告辭，黃檗就指點他到高安灘頭請教大愚禪師。臨濟見到大愚後就告訴他三次發問三次被打的經過，並且問：「我是不是犯了什麼過錯？」大愚就說：「黃檗只是好心的想幫你領悟佛法大意，你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯？」臨濟聽了當下立即開悟，也因為他是這樣悟出佛法的，所以他後來在鎮州建立臨濟禪院，創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗，就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的，他開悟後回到黃檗...
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庵堂
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尼姑居住、禮佛的小型宗教場所。例：阿滿姑十八歲就去庵堂食齋念佛了。（小姑姑十八歲就到庵堂吃齋念佛了。）
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寶花亂墜
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《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》梁僧法雲，其母初生雲時，忽見雲氣滿室，光色瑩徹，因名法雲，及出家後更不易。梁武帝重佛，尤敬於雲。雲與誌公相善，誌亦重雲，號為大我法師。雲常講經次，有天花散墜，大眾咸睹，嘆異非常，故坡〈次參寥放魚詩〉云：「法師說法臨泗水，無數天花墮麈尾。」用雲故事也。
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貓頭鷹博士