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俗
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3.塵世、世間。如：「還俗」。元．關漢卿《裴度還帶》第二折：「自幼捨俗出家，在白馬寺中脩行。」
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拋頭露面
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※《封神演義．第三二回》飛虎問天化曰：「我兒，你在那座名山學道？」天化泣而言曰：「孩兒在青峰山紫陽洞；吾師是清虛道德真君，見孩兒有出家之分，把我帶上高山，不覺十有三載。今見三個兄弟，又見二位叔叔，周紀也救得返本還元，一家相聚。」天化前後一看，卻不見母親賈氏。天化元是聖神，性如烈火，一時面發通紅，向前對飛虎曰：「父親，你好狠心！」把牙一咬。飛虎曰：「我兒，今日相逢，何故突發此言？」天化曰：「父親既反朝歌，兄弟卻都帶來，獨不見吾母親，何也？他是女流1>，倘被朝廷拿問，露面拋頭，武成王2>體面3>何在？」飛虎聞說，頓足淚流，哭曰：「我兒言之痛心！我父親為何事而反？為你母親元旦朝賀蘇后，因君欺臣妻，你...
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涅槃
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佛教修行者的終極理想。為梵語ｎｉｒｖāṇａ的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅一切貪、瞋、痴的境界。因為所有的煩惱都已滅絕，所以永不再輪迴生死。涅槃並非死時才能證得，肉身尚在者稱有餘依涅槃，肉身已死者稱無餘依涅槃。一般也用來尊稱出家人去世。唐．李華〈荊州南泉大雲寺故蘭若和尚碑〉：「報年之限，涅槃之時，同於如來。」也作「寂滅」、「圓寂」。
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細水長流
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《佛遺教經》汝等比丘1>，若勤精進，則事無難者。是故汝等，當勤精進，譬如小水常流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得。是名精進。 〔注解〕
(1) 比丘：佛教用語。為梵語Bhiksu的音譯。男子出家受具足戒者的通稱。
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計較
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4.禮節、禁忌。《西遊記》第一三回：「你們出家人，偏有許多計較，吃飯便也念誦念誦。」
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頑石點頭
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參考詞語︰石點頭注音︰ㄕˊ ㄉ｜ㄢˇ ㄊㄡˊ漢語拼音︰shí diǎn tóu釋義︰即「頑石點頭」。見「頑石點頭」條。
01.宋．黃庭堅〈曉賢師續佛壽頌〉：「出家兒不費秋毫力，講得天雨花，說得石點頭。」
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個別化家庭服務計畫
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驟。個別化家庭服務計畫的規劃與執行若欲發揮應有的成效，一般認為下述的重點工作是不可忽略的：一、明確指出家庭關切、優先的事項、與資源家庭關切、優先的事項、與資源，可說在引導整個個別化家庭服務計畫的規劃與執行過程。早期療育應視為一種家庭可用以增進其照顧子女的能量之服務與支持的系統。療育團隊與家庭間的伙伴關係，在開始規劃個別化家庭服務計畫時，即應逐漸培養。二、指出家庭的活動場合所有兒童的發展皆源自於其日常的經驗。因此吾人有必要找出日常受到肯定、喜愛的活動...
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凡夫俗子
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相對於在宗教上有特別成就者，泛指一般世俗之人。明．葉憲祖《鸞鎞記》第七折：「我本玉府仙姝，豈偶凡夫俗子，不如出家入道，倒得討個清幽也。」《封神演義》第四三回：「吾等又不是凡夫俗子，恃強鬥勇，皆非仙體。」
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可是
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3.卻是。元．高文秀《遇上皇》第四折：「（正末云）陛下，臣做不的官。（駕云）可是為何？」元．無名氏《猿聽經》第二折：「貧僧乃是龍濟山普光寺裡的行者，可是自幼出家至此。」
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降龍伏虎
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比喻有極大的本領，能克服重大困難或惡勢力。元．馬致遠《黃粱夢》第一折：「出家人長生不老，煉藥修真，降龍伏虎，到大來悠哉也呵。」《西遊記》第八○回：「你莫是魍魎、妖邪？我不是尋常之人。我是大唐來的，我手下有降龍伏虎的徒弟！」也作「伏虎降龍」。
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