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戰地春夢
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滅人的精神、扼殺人的愛情，以及驅使人與人之間無謂的互相殘殺，血淋淋的畫面述說作者對帝國主義戰爭的深切厭惡。 亨利，一個對戰爭懷著精神的美國青年，深入前線無所謂劇的醫護軍官，經歷了殘酷、慌亂和荒誕的戰爭遭遇後，義無反顧的與摯愛──凱瑟琳逃出可怕的戰爭，然而卻沒能逃出死神的魔掌。全書體現出含而不露、哀而不傷的風韻，卻又深刻的表達了厭戰的情緒，足以撼動人心。本書作者海明威是美國著名作家，亦是諾貝爾文學獎得主，他是一個極富色彩的人，喜愛冒險。他的寫作風格，被稱作「迷惘的一代」。海明威曾以此書自比莎翁名劇「羅密歐與茱麗葉」，而英...
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眾口銷金
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今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金...
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充飢畫餅
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此處所列為「畫餅充飢」之典故說明，提供參考。畫餅，畫成的餅。比喻徒具形式而無實用價值。根據《三國志》記載，三國魏盧毓為人正直不阿，敢於上諫直言，頗得魏明帝賞識，任命為吏部尚書，擔任推舉人才的工作。魏明帝向來厭惡那些聲名顯揚，卻無才學的人，這時剛好中書郎一職出缺，於是下詔要求盧毓推舉人才時要注重真才實學，不要選那些徒具名聲的人，否則便像在地上畫餅一般，只能看而不能吃。後來「畫餅充飢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具虛名而無益於實際。亦用來比喻徒事空想無益於事。
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嫌憎
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厭惡。如：「這貪婪的奸商令人嫌憎。」也作「嫌惡」。
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寶愛
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相反詞：厭惡
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鑠金眾口
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今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金...
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折臂三公
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晉代人羊祜，有相士看了他父親墳墓的風水後，預言羊祜將做高官。羊祜聽了很厭惡，於是損壞墳墓來破解風水。但相士仍說他將成為折斷手臂的高官。後羊祜果然墜馬折臂，且位至三公。見南朝宋．劉義慶《世說新語．術解》。後用以指羊祜。唐．劉禹錫〈秘書崔少監見示墜馬長句因而和之〉詩：「上車著作應來問，折臂三公定送方。」
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狗屎
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對人厭惡而加以辱罵的語詞。《新五代史．卷三三．死事傳．孫晟傳》：「晟輕延巳為人，常曰：『金碗玉盃而盛狗屎可乎？』」
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鄒纓齊紫
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相傳鄒君喜好長纓，後因眾皆仿效而斷纓絕患；齊桓公好衣紫衣，後因舉國爭仿而刻意厭惡紫衣，杜絕盲從。典出《韓非子．外儲說左上》。後以鄒纓齊紫比喻上行下效。《南史．卷七一．儒林傳．伏曼容等傳》論曰：「語云：『上好之，下必有甚焉者。』是以鄒纓齊紫，且以移俗。」
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欺世釣譽
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君王，得到重用。
「盜名」則是出自《荀子．不苟》。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。
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貓頭鷹博士