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愛美
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1.愛漂亮。如：「愛美是人的天性。」
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心靈教育與職業教育
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所共稱的理性之人，就專注於知識之探討並以之做為治國的依據，社會上分出勞心及勞力之人，這本屬應該，且數天性的必然，都是社會所以能夠存在的條件，其次，勞力者忙於肢體動作，絕少心靈運作，實有害於精神品質的提升，相反的勞心者終於有閒暇做心靈冥想，那才是自由民的象徵。自由民就是擺脫物欲及手腳活動的人，並且不以外表得技藝及金錢的酬勞做為代價，卻在追求永恆真理與完美的處境。所以自由民之經濟生活，有賴勞力者提供，而終生勞動之人則須受勞心者的指導，勞力者所進行的活動，就是現在所說的職業教育，而勞心者則為吾人今日所說的文雅教育，文雅教育的語...
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虎生而文炳
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老虎的虎紋乃與生俱來，故出生後自然彰顯。比喻自然形成，非人工所造成的。《三國志．卷三八．蜀書．秦宓傳》：「夫虎生而文炳，鳳生而五色，豈以五采自飾畫哉？天性自然也。」
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顎裂
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先天性畸形，上顎部分或全部裂開，影響飲食及發音。
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寘懷
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放在心上。《宋書．卷七四．臧質傳》：「何文敬趨走廝養，天性愚狡，質迷其姦諂，寘懷委仗，遂外擅威刑，內遊房室。」《文選．劉孝標．廣絕交論》：「同病相憐，綴河上之悲曲；恐懼寘懷，昭谷風之盛典。」
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東海撈針
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前往天竺取經。相傳豬八戒本是天庭的天蓬元帥，因觸犯天條，被貶入凡間，不慎投胎為豬，但仍有神通。豬八戒天性貪食好色，曾化身男子前往高家莊提親，後被視破，遭到收伏。因為豬八戒什麼都不怕，只怕二郎神的哮天犬，故吳昌齡以此傳說作為題材，寫了這齣雜劇。在曲詞中，吳昌齡描寫閨女待嫁，但姻緣天定不能強求，苦無對象只好蹉跎青春的幽怨心情，用「海內尋針」來形容如意郎君難以尋覓。這裡的「海內尋針」意同「海底撈針」，另外明代朱權的《荊釵記》也用了「東海撈針」，意思也是一樣的。如果要追探更早的典源線索，唐代道世所編的《法苑珠林．卷二三．慚愧篇．引證部》中，也有類似的用法：「一鍼投海中，求之尚可得。一失人身命，難得過於...
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置身無地
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此處所列為「無地自容」之典故說明，提供參考。戰國時魏昭王的小兒子魏公子無忌，是魏安釐王的同父異母弟。據《史記．卷七七．魏公子列傳》載，昭王死後，安釐王即位，封公子為信陵君。他天性仁厚，好養士，有賢名。魏安釐王二十年時，秦昭王破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。魏無忌的姊姊是趙惠文王的弟弟平原君的夫人。平原君數次請救於魏，魏王就派將軍晉鄙率十萬大軍前往救趙，但秦王派使者警告魏王說：如果敢去救趙，秦滅趙後，下個就是滅魏！魏王聽了很害怕，即要晉鄙屯兵觀望形勢。平原君派使者去跟魏無忌求救，說：「邯鄲城早晚就要被攻破了，你即使不管我們趙國，難道你就不可憐你姊姊嗎？」魏無忌聽了十分憂心，就讓門客辯士用種種方法去勸說...
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不立崖岸
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崖岸，指嚴肅端莊、矜莊孤高。「不立崖岸」形容人天性和樂。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「不立崖岸，謂人天性和樂。」
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抗直
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剛直不屈撓。《北史．卷六四．柳虯傳》：「天性抗直，無所回避。」
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兔缺
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1.一種先天性的臉部畸形。因其像兔子的上脣，居中有縱向缺裂，故稱為「兔缺」。《晉書．卷八五．魏詠之傳》：「生而兔缺……醫曰：『可割而補之。』」也稱為「兔脣」。
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貓頭鷹博士